《卜算子·不是爱风尘》

严蕊 〔宋代〕

不是爱风尘，似被前缘误。花落花开自有时，总赖东君主。
去也终须去，住也如何住！若得山花插满头，莫问奴归处。

严蕊（生卒不详），原姓周，字幼芳，汉族，生卒年不详，南宋中期女词人。出身低微，自小习乐礼诗书，后沦为台州营妓，改严蕊艺名，善操琴、弈棋、歌舞、丝竹、书画，学识通晓古今，诗词语意清新，四方闻名，有不远千里慕名相访。

在宋代的几个女词人中，严蕊的命运最为凄惨，她16岁时被其姑父卖入娼门，后来又被骗入军营成为“营妓”。但她不失为一名出色的艺人，色艺双全，据周密《癸辛杂识》:“善琴弈、歌舞、丝竹、书画，色艺冠一时，间作诗词，有新语。颇通古今。”而且有气节。

据洪迈的《夷坚志庚》写道:“台州官妓严蕊，尤有才思，而通书究达今古。唐与正(即唐仲友)为守，颇属目。朱元晦(即朱熹)提举浙东，按部发其事，捕蕊下狱，杖其背，犹以为伍佰行杖轻，复押至会稽，再论决。蓉堕酷刑，而系乐籍如故。岳商鲫霖提点刑狱，因疏决至台，蕊陈状乞自便。

岳令作词，应声口占云:‘不是爱风尘，似被前缘误。花落花开自有时，总赖东君主。去也终须去，住也如何住。若得山花插满头，莫问奴归处。’岳即判从良。”

这个故事后来被凌蒙初写进《二刻拍案惊奇》(即《硬勘案大儒争闲气甘受刑侠女著芳名》)，情节更曲折，后人非常同情她的不幸遭遇，称其为“侠女”。这个事件本身有许多纠葛缠绕不清，我们不必去讨论朱熹与唐与正谁是谁非，严蕊在一个月内遭受多次酷刑，说明她的确有坚贞不屈的一面，否则，根本不用受这些皮肉之苦。

在这个背景下再来读她的这首《卜算子》，更觉它的可贵。

《卜算子》这个词牌，万树《词律》以为取义于“卖卜算命之人”，严蕊用这个词牌来表现自己的命运，实在是有点耐人寻味。女性在封建社会是一个弱势群体，沦落风尘的妓女更是不幸群体里最为不幸的人，往往是悲剧伴随她们的整个人生。她们的词也往往是心灵深处的呐喊，虽然身处下位，一副傲骨却不容小觑，正因为如此，当岳飞的后人岳霖让她写词申诉的时候，便有了这首不卑不亢的铿镪之作。

这首词的上阕写自己的命运

“不是爱风尘”这种带有强烈否定意义的话语表明自己“身心相离”，词人并不甘愿沦落风尘，但却又不得不过着这种屈辱的“风尘”生活，词人因事人狱，自然会被视为生性淫荡的风尘女子。因此，这句词中有自辩、有自伤，更是不忿的诉说。

命运总是爱捉弄命薄之人，词人对这种不公平也不理解，所以她接着说“似被前缘误”，也许是前世因缘所决定的吧，一个“似”字表明她对命中注定的命运的怀疑，这是一种似是而非的答案，这个问题谁也说不清、道不明，一种不得不面对的现实和无可奈何的心理便呈现在读者的面前。

两句词里，一个用“不”，一个用“似”，一个语言坚决，一个语气含糊，于是我们不得不对这位奇女子产生好奇。她身处下位，但却有自己的追求，她受刑之时，狱卒曾劝她招供以免受皮肉之苦，但她却说“是非真伪，岂可妄言？虽死，不能诬也"。宁肯被活活打死，也不说假话去伤害他人。

这种“有所为，有所不为”的操守当真是不让须眉。更难得的是，她有仁慈细腻的情怀，以己之心去观照万物，又借万物的生长规律来展现自我的心意。

“花开花落自有时，总赖东君主。”

意思是说，花何时开何时谢总有一定的时候，而这一切都不依赖于花自身的意志，它乃是由掌管春天的天神东君来决定。

这句词不禁让人想起李珊的《摊破浣溪沙》词“风里落花谁是主思悠悠”，词意带给人一种迷茫感伤。“花落花开”是比喻，“花落”比喻自己落难，“花开”比喻自己脱困。

这种含蓄委婉的表达极具艺术效果。表面上写的是花，而且也写出了花开花谢的自然规律，其实却处处绾合自身，自己的身份柔弱似花，自己的命运凄惨如花，如果有人怜惜，她就能继续开放，继续她的生命旅程;如果没有人怜惜，她必将凋零，命运就此终结。

一个“赖”字一下子就将长官岳霖推到了风口浪尖，对于她这样凄楚可怜的命运以及富有智慧的才气，又有谁能不怜惜她呢？这种表达既质朴，又深沉婉转，既真挚又哀怨，字字发自肺腑。字里行间其实已经暗暗地把岳霖比做了护花的东君，既然命运掌握在岳霖的手里，对于这样的弱势群体，换了谁也不忍拒绝她“从良”的这点最低要求吧。

所以表面上写的是自然景物，实际上是把自然景物的变化和自己命运的变化紧紧联系在一起，这种表达不卑不亢，充满睿智，余味不尽。

下阕写自己的愿望。

“去也终须去，住也如何住。”在表达上一正说一反说，正面是说终究是要离开的，因为妓女吃的是青春饭，一旦年老色衰，即便是自己不愿意离开，也要被赶去从事其他工种。反面是说留下来吗？我的这种独特遭遇又怎么能留下？

这两句表达互为补充，把自己渴望脱离苦海的愿望婉转地表达出来，表达“去”的意愿用的是“终须去”这种直截了当的口吻，而说到“住(即留的意思)”却用的是“如何住”慨叹的口吻，让人一人眼就能知道她迫切希望从良的愿望。两句一“去”一“住”，一正一反，一曲一直，将自己的愿望表达得既婉转又明确。

最后一句进一步从正面把自己的意愿点明:“若得山花插满头，莫问奴归处”全句的意思是说我不敢奢望是否有好的归宿，哪怕让我回到乡村去过那种自由自在、“用山花代替金银首饰”的贫穷生活，我也心甘情愿。

“若得”表明自己的愿望，出语留有余地，用的是祈求之语气。“莫问”即不必去问，“奴”是自称，“归处”指归宿。杜甫《新婚别》中就有“生女有所归，鸡狗亦得将”的说法。言下之意是说，只要能让我脱离苦海，过一个正常人的生活，我什么都愿意。就把对当前这种生活的厌恶含蓄地表达了出来，同时也照应到开头的“不是爱风尘”，首尾完整。

严蕊的词，多清新质朴，如写桃花的《如梦令》:“道是梨花不是，道是杏花不是。白白与红红，别是东风情味。曾记曾记，人在武陵微醉。”这样一位兼有思想和才华的人，却被圈禁在歌楼舞馆的小天地中，我们能够感受到她内心深处那种渴望飞出“围城”的强烈愿望。从词中我们能够感受到严蕊真正的自我，真正的生活体验，真正的悲欢忧愁。

这首词的特点很多。其一，严蕊是以她特有的女性视角和女性笔触去感知人生和抒写情感，造成了其不同于一般男性词人之作的特色。

虽然词的境界比较狭隘，主要是抒发个人的情怀，但真诚坦率地表露出自己的感情，同时又丝毫没有自轻自贱的成分，充分体现了女性的尊严。本词之所以超尘脱俗，情操高雅，主要在于严蕊能够以心写心，并从逆境中自振，压抑中自拔，痛苦中自强，因而能够感动人心，形成更加高远的意境。

其次，在情感表达上不是畅怀高歌，也不是一气呵成，采用的是压抑迂回、委婉曲达的方式。

因而婉转曲折，情深意绵。我们能够从词里感受到女子在封建社会碰到的种种障碍和身心承受的巨大压力，更能够体会到潜藏在词作内的郁勃震颤的感情激流，具有特殊的气质。

最后，审美情趣上倾向于柔婉。由于这是一首在长官面前自陈心曲的词，词人一方面要表达自己的意愿，同时不能不考虑到陈述的对象，所以采取这种比较含蓄的表达方式。

但她并没有因此而低声下气，而是不卑不亢，婉转明确地表达了自己的意愿。本词以“寻常口语”写就，情真意切，明净而又富于表现力，既表达了被侮辱被迫害者的心声，又很好地抒发了其内在的气质。虽然被迫失去了自由，但是并未屈服，在重压下依然发出生命的呼喊，热切地盼望着自由的到来。

透过这首词，我们可以感知到当时妓女的艰难处境，这首词虽然是严蕊的个人之作，但很具有代表性。她的遭遇是无数个不幸妓女的缩影。因此，这首词中的呼声代表的是当时整个群体的呼声。从这个角度来看，我们在表达对这个弱势群体同情的同时，不得不钦佩她坚强的意志和人格，因为她的词是她对不幸命运的不屈抗争史。

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