人生最苦的就是得不到放不下

1、▶见一面少一面(视频)

2、人生的苦，很多都是因为放不下

3、▶朗诵：“瓜”的记忆(张晓)

4、愿你在我看不到的地方，过得比从前更好。

5、原文：一生苦。二老苦。三病苦。四死苦。五所求不得苦。六怨憎会苦。七爱别离苦。八五受阴苦。汝等当知。此八种苦。及有漏法。以逼迫故。谛实是苦。集谛者。无明及爱。能为八苦而作因本。当知此集。谛是苦因。灭谛者。

6、当心变成“戎马生于郊”这种状态时，已经是“祸”，是“咎”。这都是因为心“不知足”、心“欲得”，就是攀缘。

7、如果只停留在过去，生活怎么继续?

8、4)出胎，谓初生下，有冷风、热风吹身及衣服等物触体，肌肤柔嫩，如被物刺。

9、人的欲望不能与欲望的对象聚合为一体，欲望就象拉长的橡皮筋找不到挂靠的地方就会弹回来打中自己，痛苦。追求着痛苦着，同时也在失去着。

10、我问佛：为何不给所有女子羞花闭月的容颜？

11、还有一苦是“五阴炽盛”苦。八苦之一。是人的五阴不调，常常炽盛如火，各种欲火烧身，人时时刻刻受这种苦的煎熬，而不得自在。人一出生，就在遭受这种苦，没有间断。南无阿弥陀佛

12、生总是苦乐参半，知其乐，忘其苦。明其心，苦其志。追其型，忘其意。所说，所想，所做，所为，所用，所弃，所喜，所怨，所忧，所虑。

13、比如我是一个什么主义、你是另一个主义，一下分出不同阵营，吵吵就打起来，实际上都是心的使然。所以人的攀缘心是很可怕的，可以制造出很多灾难。

14、因此要放下，庄子就说：“不如相忘于江湖”。

15、最后归结为“五盛阴”，“五盛阴”指对人生的爱恋与追求，以此为苦，说明人的存在本身为苦。这样，苦就具备了普遍的性格，凡是有生命的个人，苦都是在所难免的。

16、人在现实当中往往是脆弱的、是感性的、是逃避的，或者是对抗的，没有静下心来去研究对策，研究战略。另外，没有清楚地估计自己的团队、自己的思想。都没有充足的军马粮草，没有做充分的准备，所以一定会在情绪上栽跟头。

17、——求不得苦。人的欲望不能与欲望的对象聚合为一体，欲望就象拉长的橡皮筋找不到挂靠的地方就会弹回来打中自己，痛苦。追求着痛苦着，同时也在失去着。贪欲、嗔欲、痴欲，人在时时刻刻地追求中埋葬了光阴。得不到，就是一种痛苦。一切烦恼，其实只是来自于本身的欲。

18、“只有我这个主张正确，你们的都不对”，这样吵一吵就打起来，就发生争斗。现在社会上很多是这样的原因而起争斗，包括人与人之间，乃至国家与国家之间、宗教与宗教之间的斗争。

19、苦者又说道：“可这些事和人我就偏偏放不下。”

20、农夫：“没，我担心天不下雨。”

21、人所看到的、听到的、想到的、遇到的、感受到的各种形形色色的假象，就会迷失自我，陷入痛苦。世人常常为表象所迷惑，因而深陷其中。

22、静水而流深，宁静却致远。

23、心若向阳，无惧悲伤；做阳光的自己，温暖自己，也温暖他人。

24、【人生最苦的就是得不到放不下】谓世间一切事物，心所爱乐者，求之而不能得。

25、岁月无情，活着，请深爱自己

26、佛曰：坐亦禅，行亦禅，一花一世界，一叶一如来，春来花自青，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然。

27、没有遗憾，给你再多幸福也不会体会快乐

28、佛陀闻声而来，说：“看，你既不愿放下糖果，又不能把手拿出来，还是知足一点吧！少拿一些糖果，这样拳头就小了，手也就可以轻易地拿出来了。”

29、问题：怎样才能每天免费收到这种文章？

30、人生第五苦——爱别离苦

31、我问佛：如果遇到了可以爱的人，却又怕不能把握该怎么办？

32、五阴，即色受想行识。阴，盖覆之义，谓能盖覆真性，不令显发。盛，炽盛、容受等义，谓前生老病死等众苦聚集，故称五阴盛苦。

33、是说这五种法能障蔽吾人本具妙觉真心，使之不得显现。求不得，想得到的东西却总是得不到，又是一种痛苦。

34、人生八苦，这八苦一类是生老病死，二是忧悲恼、怨憎会、恩爱别离和所欲不得。人生八苦是生苦、老苦、病苦、死苦、爱别离苦、怨憎会苦、求不得苦、五阴炽盛苦。

35、常回头看，就不免遗憾，如果当初……这种话还是别再说了吧。要知道，昨天的太阳再好，晒不干今天的衣裳。

36、出自《仓央嘉措诗传》中的《问佛》

37、在当你真心付出辛苦时,得到的却是别人给你的暗算。

38、放下过往，放下曾经，放过自己。

39、▶时间过半，生命过半(凡心)

40、一正见。二正念。三正思惟。四正业。五正精进。六正语。七正命。八正定。此八法者。谛是圣道。若人精勤。观此四法。速离生死。到解脱处。汝等比丘。若于此法。已究竟者。亦当精勤为他解说。

41、声闻,缘觉,天,阿修罗,人,畜生,饿鬼,地狱；

42、人自呱呱堕地之日起，就与病结下不解之缘。少年的病如天花麻疹，中年的病如胃溃疡肺结核，老年的病如高血压心脏病，也许有人说，科学进步，新药日出，只要有钱，何愁治不好病？其实不然，特效药固然层出不穷，新的疾病也日有所见，如小儿麻痹症，癌症，随着日渐增多。进一步说，即是药物能治愈身体上的疾患，但由于社会竞争剧烈而致精神紧张憔虑所引起的神经衰弱，精神分裂，妄想狂，躁郁狂等心理上的疾病，又岂是药石所能奏效的？

43、多数带着这种残缺度过一生

44、她核对自己的票，客气地说：“先生，您坐错位置了吧？”

45、我们都要学会自救，不要让自己变成揪着过去不放手的那个人。你痊愈的速度，就是你走向真正幸福的速度。

46、就像，跟随蝴蝶走下去的人，看到的是芬芳的鲜花；而跟着苍蝇走下去的人，你只能到达肮脏的沟渠。

47、在不会快乐的微笑,不会对抗寂寞的时候。在你最需要别人的时候，而人家却说我很忙的时候。

48、然后，老禅师让他去拿一个茶杯，并让他往杯中一直倒热水，直到水溢出来。苦者被溢出的热水烫到，马上松开了手。老禅师对苦者说：“这世上没有什么是放不下的，痛了，你自然就会放下。”

49、佛曰：每一颗心生来就是孤单而残缺的

50、四曰死苦，死亡之痛苦也；

51、宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒。

52、如你所说，也许是你的心思并没有真正放在你想做的事情上？也许你的年龄并不大？可选择的对象不是就仅此一项吧？一个得不到，可以再选新的；就盯住一个，得不到就不行，这是不是很不现实呢？想想得不到的原因是什么？人要往开阔了想，不能吊在一棵树上；世界挺大的，非要认一个点，自己难为自己。

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54、我唐人诗云：“公道人间惟白发，贵人头上不会饶。”老，是任何人无以避免的。韩愈祭十二郎文云：“吾年未而视茫茫，而发苍苍，而齿牙动摇”四十如此，未免早衰。但即使天赋过人，或摄生有术，到了七十岁八十岁，上述现象总会发生。又何况一般人在苦苦奔波了数十年之后，除了生理机能衰退外，因过去劳苦积累而贻留的腰酸背痛风湿胃病等等，都是使人难以忍受的痛苦，至于衰老对于女人，则更为残酷，因为除了生理的痛苦外，女人更有着青春消逝的心理的痛苦。由明眉皓齿，倾城倾国而鸡皮鹤发，老态龙钟，固然使人感慨，但谁又能逃出这个老的公例？。

55、【人生最苦的就是得不到放不下】你应该让自己忙起来，一忙就没有时间去想了，你也可以多去接触朋友，开始一段新的恋爱。虽然放下曾经爱过的人不容易，但是无谓的执着也没有意义。还浪费了许多时间，应该放下的必须放下，才能为新的生活腾出位置，也许过了段时间你不但能想通，还会为曾经的执着觉得幼稚。

56、二曰老苦，老年之痛苦也；

57、▶仰望蓝天，给心情一片晴空

58、人们花了两年的时间学说话，却要花数十年的时间学会闭嘴。说，是一种能力；不说，是一种智慧。

59、人生第六苦——求不得苦

60、没有什么美可以抵过一颗纯净仁爱的心

61、死亡也许并无所谓痛苦，死亡的事实给活着的人带来的恐惧远远超过死亡本身。死亡是新生的开始，轮回是下一个生命体的诞生，但死时的留恋是痛苦的。

62、人们常说：比上不足，比下有余。人生在世，没必要跟人处处比较，千人千般苦，苦苦不相同。做人，做好自己就行，与他人无关；做事，尽力而为就够，问心无愧就好。

63、时代的进步，就像奔流不息的长河，如果你永远待在原地，就算没有退步，却已经被长河远远抛在身后。

64、人生，就像有无数个十字路口的长路，我们只能选择一个方向，然后一往无前。

65、天有不测风云，人有旦夕祸福。颠沛于残酷的现实之中，有谁能保证不受到病魔的折磨？人吃五谷杂粮那有不生病的，随时的病痛让人饱受病之苦。

66、半生已过，该吃的苦，吃了，该受的累，受了，人要学会放下

67、▶有一种相遇在路上(蓦然回首)

68、来浪费自己的宝贵人生，

69、▶一抹秋色浓，入眸已醉人(凤)

70、生、老、病、死，是自然生理上的痛苦；怨憎会、爱别离、五阴炽盛和求不得，是精神上的痛苦。怨憎会，就是和怨恨、憎恶的人或事物在一起，无法摆脱，是一种痛苦；爱别离，和自己亲爱的人分离，是一种痛苦；五阴炽盛，五阴即色、受、想、行、识五种。‘炽’，火热也。盛，众多也。

71、就好像我们看到一棵树，一棵千年大树，它已经长得这么大，我们想要拔除它可能很不容易，而一棵小草，我们不用吹灰之力就可以把它除掉。

72、生老病死世人皆无可避免，只是这“求不得”之苦，应是可以凭主观意志免除的。奇怪的是，古往今来，上至达官显贵，下至平民百姓，大都是在这“求不得”上苦苦折磨自己。或费尽心机，或使尽伎俩，或机关算尽，或明争暗斗，最终是“反害了卿卿性命”。

73、人生很苦，但也别轻易后退；人生很苦，但也别忘了勇敢；人生很苦，请记得对自己好一点。

74、我问佛：如何才能如你般睿智？

75、算计你的人，尽早远离，

76、交了很久，依然看不到对方的真心，

77、梵语buddha之音译，巴利语同。全称佛陀、佛驮、休屠、浮陀、浮屠、浮图、浮头、没驮、勃陀、馞陀、步他、不打、不得。意译觉、觉者、觉悟者。觉悟真理者之意。亦即具足自觉、觉他、觉行圆满，如实知见一切法之性相，成就等正觉之大圣者。乃佛教修行之最高果位。

78、我问佛:为什么每次下雪都是我不在意的夜晚

79、▶最熟悉的陌生人(家有三宝)

80、“佛”是一个理智、情感和能力都同时达到最圆满境地的人格，换句话说：佛是大智、大悲(或谓全智、全悲)与大能的人。这里请注意佛法与其他宗教的不同点：佛不是万能，佛不能赐我们以解脱，他只能教导我们，我们还是要凭自己的努力才得解脱。佛不能使我们上天堂，或判我们入地狱。要为“佛”下一个定义，委实不是一件容易的事。简单的说，佛就是“觉者”，“一个觉悟的人”。《佛学大辞典》：佛为仙人中之最尊者，又称大仙，或金仙。

81、▶我们藏不住爱(原创)(木井)

82、天下无道，戎马生于郊。

83、——五阴过盛苦。人所看到的、听到的、想到的、遇到的、感受到的各种形形色色的假象，就会迷失自我，陷入痛苦。世人常常为表象所迷惑，因而深陷其中。其实，人有时候并不喜欢处于清醒的状态，时常用幻药，酒精等来麻痹自己。在似真似假的迷惘中，才体现出人类最真实的一面。

84、很多人都害怕失去，希望得到愈多愈好，想尽一切办法去争取、去获得，物质生活由此更加优越了，心却太累太苦。得失心太重，殊不知抓得太紧更易失去，看得太重越不易得到，如何能明白弃之则取之的道理，不再患得患失，如圣人一般，不动其心，难啊，难得片刻心安。

85、生总是苦乐参半，知其乐，忘其苦。明其心，苦其志。追其型，忘其意。所说，所想，所做，所为，所用，所弃，所喜，所怨，所忧，所虑。皆为人之五行，心志之所发。那么人生百味有多少是苦的？生老病死，爱恨情仇，悲欢离合，阴晴圆缺，坎坷迷离，伤痛落失，众叛亲离，流离失所，凡此种种都为苦之表象。

86、出自《仓央嘉措诗传》中的《问佛》

87、曾看过一个很精彩的故事：

88、佛(梵文：बुद्ध；IAST：Buddha)，佛教术语，全称“佛陀”，是福慧两足尊，也就是福德和智慧修行圆满者。一切众生经过三大无量数劫的修行都可能会成佛。佛是脱离了轮回的、对于宇宙人生彻底明白的人，真正圆满觉悟的人，又被称为一切智人或正遍知觉者。

89、每个人都有自己最初的梦想，拥有梦想不难，难的是几十年如一日地坚守初心，坚持自己的理想信念。

90、俗话说：“有心者，有所累；无心者，无所谓。”生活本不苦，苦的是欲望过多；人心本无累，累的是放不下的太多。

91、背叛感情的人，趁早分手。

92、三曰病苦，疾病之痛苦也；

93、人生，如果只停留在过去，生活怎么继续？感情，如果只沉湎于回忆，缘分如何再遇？

94、八苦乃众生轮回六道所受之八种苦果，为四谛中苦谛之主要内容。

95、一条路，走了很久，依然看不到希望，那就换条路走。一件事，做了很久，依然没有结果，那就放弃。

96、人活的就是一种心态。不乱于心，不困于情；不念过往，不惧将来。如此，安好。

97、在没有知心朋友去关心你，体贴你，你都是一直在付出，却看不到收获的时候。

98、谛实是苦。集谛者。无明及爱。能为八苦而作因本。当知此集。谛是苦因。灭谛者。无明爱灭绝于苦因。当知此灭。谛实是灭。道谛者。八正道。

99、2)种子，谓识托父母遗体，其识种子随母气息出入，不得自在。

100、时间久了，你会发现，一些人，一些事，一些情，迟迟不肯放下，不过是拿人的错误，来浪费自己的宝贵人生，是最不值得的事。

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