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衡水金卷先享题2023届信息卷 语文(新教材)(五)试题试卷答案

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2023年普通高等学校招生考试模拟试题淳祐元年下诏，以周敦颐、二程、张载、朱熹五人从祀孔庙的同时，撤削王安石的从祀语文（五）地位，并指责“王安石谓‘天变不足畏、祖宗不足法、人言不足恤’，此三语为万世罪人，岂宜从祀孔子庙庭，合与削去，于正人心、息邪说关系不小，令国子监日下施行”。至本试卷满分150分，考试时间150分钟。此，“万世罪人”的盖棺定论是对王安石及其变法污名化最终形成的标志。注意事项：(摘编自李华瑞《王安石变法失败了吗一王安石诞辰一千周年之际的冷思考》)1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。材料二：2.回答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，今天的中国，经历了浴火重生，越来越表现为一个积极进取、有所作为，同时也将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。在不断自我挑战、自我变革的政治与文化共同体，正所谓“改革是中国发展最大的3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。红利”。王安石虽然失败，但其种下的种子，经过千年浮沉涵养，终于开花结果，让一、现代文阅读(35分)我们对未来抱有更多的信心和期待。（一)现代文阅读I（本题共5小题，17分)放眼中国乃至全人类的未来，王安石变法给予我们什么启示呢？除了上面说阅读下面的文字，完成1~5题。的“变革”之外，王安石政治思想中最重要的一个维度，就是强调国家的政治责任，材料一：强调用政治的力量来管控和约束市场中恣意膨胀的逐利倾向。这个判断是符合中元祐更化从表面上看确实将新法推翻了。但是新法真的被推翻了吗？高太后取国未来发展方向的。“元祐”作为哲宗的第一个年号，是取仁宗“嘉祐”和神宗“元丰”年号中各一个字，表从人类文明发展的长远角度看，随着技术的进步和人类对自然资源的快速攫明元祐更化有革有因。最新研究表明，元祐更化基本延续了这一初衷。如王安石推取，地球生态环境的反向制约也越发显著。如果没有一个理性的、负责的国家政府行的科举、经学和教育改革，司马光不仅不反对，反而高度称赞其为“百世不易之法”。进行规划和统筹，任凭个人或小团体的逐利欲望去对地球进行挥霍式的掠夺，这是青苗法放贷取息被推翻，但比旧常平仓制度有重大改进的赈济内容得以继续实施，免无以为继的。役法改为差雇并行，保甲法也只是改了部分内容，而将兵法基本沿袭。这里需要强调所以，从现在到未来的世界格局，需要人类同舟共济、休戚与共。正因为如此」指出，元祐更化是反王安石的功利主义思想，并不是要完全否定由神宗制定的新法措我们需要拥抱政治理想，需要建构国家能力，需要有未雨绸缪的发展规划和风险管施。同时对于王安石的个人品质反而给予很高的评价，苏轼为小皇帝宋哲宗所写的控。在这个意义上讲，王安石的思想和变法的经验教训，不但没有过时，反而是中《王安石赠太傅》的敕中所云：“其名高一时，学贯千载；智足以达其道，辩足以行其言。国历史留下的最宝贵财富之一，值得我们仔细品味思索。瑰玮之文，足以藻饰万物；卓绝之行，足以风动四方。”即使是政敌司马光也说王安石(摘编自雷博《“失败”与“探路”：王安石变法的历史政治学分析》)“文章节义过人处甚多”，并且主张“朝廷宜优加厚礼，以振起浮薄之风”。所以邓广1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是(3分)铭先生说“新法的被推翻不等于新法的失败”是符合事实的。A.王安石的新法看似被推翻，其实受到反对的只是其功利主义思想，不是新法措对王安石及其变法进行污名化始于靖康时期。金兵攻入汴梁，徽、钦二帝被俘施，而其个人品质反而受到推崇。往北方，北宋灭亡，赵构即位，是为宋高宗。面对国破家亡、人民流离失所的严重危B.高宗认为，王安石变法期间轻启边衅，致使蔡京、童贯连年攻打西夏、吐蕃，后机，救亡图存就成为当时最紧要的政治问题。宋高宗为开脱父兄的亡国之责，把与金订盟，最终变易了宋王朝传统的和戎之法。“国事失图”上溯至王安石及其新法。但是宋高宗与靖康时期反对王安石新法的士C.淳祐元年，宋理宗下诏，撤削王安石从祀孔庙的地位，定王安石为“万世罪人”，大夫考虑问题的出发点不尽相同。士大夫们反对王学独尊，而高宗以为北宋亡国形成对王安石及其变法的污名化。就是因为王安石变法期间轻启边衅，导致蔡京、童贯率兵连年攻打西夏、吐蕃，而后D.王安石的政治思想强调国家的政治责任，强调用国家力量管控和约束市场不又与金订立海上之盟谋取燕云，彻底变乱祖宗确立的和戎之法，最终有了靖康之良倾向，这种思想符合中国的未来发展方向。难。所以宋高宗在绍兴四年命史官重新编修《神宗实录》，并定下肯定元祐否定熙2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是(3分)丰的基调，“惟是直书安石之罪，则神宗成功盛德，焕然明白”。也就是说，从南宋初A.王安石的新法在之后元祐年间并未完全废除，有的措施竟然受到政敌的推崇。期以后所记录的王安石及其变法的历史资料已有了原罪的定献。B.南宋理学家致力于再造儒家道德信仰，是因为他们认为王安石新学存在问题。北宋的亡国使得理学信徒和传人更加确信王安石“新法”的错误根源在王安石C.实现政府对市场全方位把控，对于避免个人或小团体对市场的破坏非常重要“新学”，再造儒家“道德至上”的信仰和重构社会秩序就成为南宋理学家们的首要任D.王安石变法虽然失败了，但王安石的变革精神对中国乃至全人类的未来都有务。这一深刻而有系统的双重论证的重任，是由朱熹完成的。朱熹及南宋理学家对积极的启示。王安石新学的批判主要集中在两个方面：一是斥王安石新学为异端邪说；二是把新学3.根据材料内容，下列各项中不属于王安石变法“是中国历史留下的最宝贵财富之作为变乱祖宗法度而致北宋亡国的理论根据。经过朱熹和其学生的不断努力，在宋一”理由的一项是(3分)》理宗淳祐元年正月，理学得到官方正式认可，王安石新学从此被打入冷宫。宋理宗在A.王安石变法的功利主义思想受到反对，他的个人品质、文章节义却被给予很高语文（五）第1页（共8页）衡水金卷·先享题·信息卷语文（五）第2页（共8页）新教材

(1)青春是一首歌,她从蒹葭苍苍、呦呦鹿鸣中走来,拨动着我们的心弦,点燃了我们的热情。青春是乐观进取,是刘禹锡”(《酬乐天扬州初逢席上见赠的豁达胸襟;青春是责任担当,是诸葛亮(《出师表》)的挺身而出、持危扶颠;青春是无私奉献,是龚自珍”(《己亥杂诗》其五)的献身报国。青春伴随着亢奋的激情,进发着炽热的气息,在逝者如斯、不舍昼夜中昂扬向前。

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