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1、统编版高一下学期语文期末复习：语言文字运用 专项练习题（一）语言文字运用I （本题共2小题，6分） 阅读下面的文字，完成1819题。宋人说，“天不生仲尼，万古长如夜”。孔子确实是悬挂在那个遥远古世纪的一盏明灯，他使我们对那个遥远的时代不再觉得晦暗和神秘，他使那时代的人和后代乃至于我们沟通了。孔子的哲学核心是“仁”。在论语中，“仁”以不同的面目，在不同的背景下出现了无数次。这些闪烁不定的面容并不是因为孔子的“仁”没有“一以贯之”的主旨，而恰恰说明了“仁”内涵的丰富。樊迟问“仁”，孔子答曰“爱人”；颜回问“仁”，孔子答曰“克己”，曾子概括说，“夫子之道，忠恕而已”。朱熹解释说，尽自己的力量去办事叫

2、忠，推己及人叫恕。“仁”的内涵里，主要的两方面就是“忠”和“恕”。有了这个“忠”，就会有足够的自我约束；有了这个“恕”，就会有足够的对别人的宽容。当然，孔子的“仁”，不仅仅是指一个人应当具有的人格境界，而且还应该是一个社会政治应当具有的政治理念，是公理，是正义。因而，在非常时刻应当“杀身以成仁”，而决不能“求生以害仁”。他自己的一生，倡导“仁”，实践“仁”，修自身为“仁”，又要改造社会政治为“仁”。18.下列选项中，不符合文中孔子哲学核心“仁”的内涵的一项是（3分）A.其责己也重以周，其待人也轻以约B.己所不欲，勿施于人C.己欲立而立人，己欲达而达人D.天下兼相爱则治，交相恶则乱19.下列选项

3、中，和文中“一以贯之”所加引号用法相同的一项是（3分）A.还有几位“大师”们捧着几张古画和新画，在欧洲各国一路的挂过去，叫作“发扬国光”。（拿来主义）B.凤娇好像是大家有意分配给那个“北京话”的，每次都是她提着篮子去找他。（哦，香雪）C.这个15岁考入中科大无线电专业的少年，开始了他“不安分”的人生。（“探界者”钟扬）D.在诗经里就有“如鸟斯革，如翚斯飞”的句子来歌颂像翼舒展的屋顶和出檐。（中国建筑的特征）（二）语言文字运用（本题共3小题，11分）阅读下面的文字，完成24题。鲁迅的高老夫子中，高尔础说：“女学堂真不知道要闹成什么样子，我辈正经人，确乎犯不上酱在一起。”“酱”字甚妙，如果用北京话

4、说成“犯不着和他们一块掺和”，。沈从文的小说，写一个水手，没有钱，不能参加赌博，就“镶”在一边看别人打牌。“镶”字甚妙，如果说是“靠”在一边，“挤”在一边， 。屠格涅夫写伐木的散文诗，有一句“大树缓慢地，庄重地倒下了”，这个“庄重”就写得好。阿城的小说里写“老鹰在天上移来移去”，这个“移来移去”也非常准确。我曾经在一个果园劳动，每天下工，天已昏暗，总有一列火车从我们果园的“树墙子”外面驰过，车窗的灯光映在树墙子上，我一直想写下这个印象。有一天，终于抓住了。车窗蜜黄色的灯光连续地映在果树东边的树墙子上，一方块，一方块，川流不息地追赶着。用“追赶着”， 。好的语言，都不是鲁迅批评过的“谁也不懂的形

5、容词之类”的稀奇古怪的语言，而都只是如王国维所说的“人人心中有，个个笔下无”的“未经人道”注入了新意的语言。2下列句子依次填入文中横线处，顺序正确的一项是（3分）就失去了原来的味道这才是它准确的味道那就差了那么点味道A.B.C. D. 3屠格涅夫的散文诗中“庄重”一词很传神，试加以分析。（4分）4请用自己的话概括最后一段话中“好的语言”的特点。（4分）（一）语言文字运用I（本题共3小题，11分）阅读下面的文字，完成1820题。20世纪80年代末，戏曲依然是中国老百姓最重要的娱乐方式，在中国的乡村，看戏如过节一般隆重。戏台上的一唱一吟、一招一式都是中国人独有的乡愁美学。然而，进入21世纪以来，戏

6、曲逐渐“迷失”在各种娱乐浪潮中，有关部门尽管扶持力度不减，但戏曲仍不被大众青睐。如今，新媒体“飞入寻常百姓家”，戏曲演员用个人账号发视频、开直播，对着手机屏幕唱戏，吸引了广泛关心。有不少年轻戏曲人，一鸣惊人，一夜成名。通过戏曲直播所产生的流量，让戏曲演员有了存在的价值。从露天演出，到勾栏瓦舍，再到现代化剧场，戏曲本来就是与时俱进的艺术。况且，戏曲如今已然处于大众娱乐的边缘，能通过直播收获更多受众，展现戏曲之美、之魅，这本身不就是一种成功吗？对此现象，也有人_，认为戏曲演员对着镜头又唱又舞，一味地迎合观众、娱乐至上，过度曝光和商业化，失去了艺术家的尊严。殊不知，戏曲要遵循传统，但不能_。明珠蒙尘难放亮，酒香也怕巷子深。如何吸引更多人来看戏

11.下列对文中加点的词语及相关内容的解说,不正确的一项是(3分)A.三五,抽调比例,魏晋南北朝时期征人服兵役,多实行三丁取一,五丁取B.佛狸;北魏太武帝拓跋焘的小名,他曾在瓜步山上建立行宫,后称“佛狸祠C.“岂玄谟所能当”中的“当”与《蜀道难》中“西当太白有鸟道”中的“当”含义相同。D.石头城,古城名,和王安石《桂枝香·金陵怀古》中的“金陵”都是今天南京的别称。

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