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1、青岛重点中学2022-2023学年下学期高二年级期末诊断考试语文试题本试题卷共4页，23题。全卷满分150分，考试用时150分钟。注意事项：1.  答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号等填写在答题卡和试卷指定位置上，并按照要求将准考证号对应标号涂黑。2.  回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需要改动，用橡皮擦干净后，再选涂其它答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。3.考试结束后，答题卡交回监考老师，试卷自行留存。一、现代文阑读(35分)(一)现代文阅读I(本题共5小题，17分)阅读下面的文字，完成15题。材

2、料一：结构技巧论是中国古代戏剧诗学和小说诗学中的重要部分，李渔谈戏剧创作，把结构摆在第一位。他说，老天之造人，是先制定全形，而不是由头顶到脚瞳“逐段滋生”,否则，人之一身就会有无数断续之痕；作家写戏，和这也类似，首先要谋虑的是“结构全部规模”。结构就是处理各个部分之间的关系，必然要求全局在胸。对于小说和戏剧，结构最主要的是对情节的安排。中国古代理论家们最看重的是情节进展的节奏感，有快有慢、有冷有热、有紧有松。宋元之际的罗烨在醉翁谈录舌耕叙引中说，小说“靠敷演令看官清耳”,“讲论处不滞搭、不絮烦，敷演处有规模、有收拾；冷淡处提担得有家数，热闻处数演得越久长”。这里已经显示出，中国古代叙事技巧理论

3、的着眼点，是稳稳地吸引欣赏者，让他们始终保持浓厚的兴趣；而它的注意力，则集中在情节的编织、情节进展节奏的掌握上。提掇，是提起、振作的意思；敷演，是陈述、发挥的意思。金圣叹在水浒传“读法”中说：“水湃七十回，只用一目俱下，便知其二千余纸只是一篇文字。中间许多事体，便是文字起承转合之法。”起承转合是文章作法，提摄数演是小说作法，两者都要数十回只是一篇文字，整个作品一气贯通。金圣叹认为，西游记的作者缺乏结构上的整体观，“只是逐段捏捏撮撮，譬如大年夜放烟火，一阵一阵过，中间全没贯串，便使人读之，处处可住”。为了使小说成为有机整体，在技巧上，就要设法贯串各种人物和情节。用配角、用道具贯串情节，是元明戏曲

4、创作和小说创作常用的技法，以后，红楼梦等更纯熟地运用。红楼梦第二回有一段议论说：“此回亦非正文，本旨只在冷子兴一人，即俗谓冷中出热、无中生有也。其演说荣府一篇者，盖因族大人多，若从作者笔下一一叙出，尽一二回不能明，则成何文字?”作者在写第一四之时，心中已经有了小说的全局，对于起承转合、提祖敷演，已经有了总体安排。与提掇敷衍相关，金圣叹还论及“犯中求避”。水浒传第十一回总评说：“吾观今之文章之家，每云我有避之一诀,固也。然而吾知其必非才子之文也。夫才子之文，则岂惟不避而已，又必于本不相犯之处，特特故自犯之，而后从而避之此书于林冲买刀后，紧接杨志卖刀，是正所谓才子之文必先犯之者，而吾于是始乐得而徐

5、现其避也。”写作者要避免与前人重复，要避免与自己以前的作品重复，要避免同一部作品中段落重复。避免的最佳途径不是摆脱表面的相似，而是找出相似中的差别。(摘编自王先需小说和戏剧的结构技巧,有删改)材料二：在建筑的历史经验中，我们可以看到两种不同的扩大建筑规模的方式：一种是“量”的扩大，将更多、更复杂的内容组织在一座房屋里面，由小屋变大屋，由单层变多层，西方建筑和中国现代建筑基本上采用这种方式。另一种是“数”的增加，将各种不同用途的部分分处在不同的“单座建筑”中，由一座变多座，由小组变大组，以建筑群为基础，一个层次接一个层次地广布在一个空间之中，构成一个广阔的有组织的人工环境，中国古典建筑基本上采取

6、这种方式。与西方建筑在单一固合空间中扩大体量一样，西方长篇小说也主要在一个情节框架内扩展篇幅；与中国古代建筑“院落式”结构相对应的，则是明清长篇章回小说所采用的那种所谓的“级段性”结构。“级段性”原是西方汉学家依据亚里士多德关于情节有机统一性的观点，而对明清章回小说缺乏艺术整体感的一种讥评：“中国明清长篇章回小说在外形上的致命弱点，在于它的“缀段性,一段一段的故事，形如散沙，缺乏西方小说那种头、身、尾一以贯之的有机结构，因而也就缺乏所谓的整体感。”事实上，叙事艺术对人类经验的“模仿”或“组织”,既可以采用“因果律”和“时间化”的结构模式，也可以采用“关联性”和“空间化”的结构模式。显然，西方叙事文学主要采用的是前一种模式，而中国明清章回小说如西游记等则采用了后一种叙事模式。一般来说，西方建筑偏重“内部空间”的创造，而中国古典建筑则偏重“外部空间”的设计。西方建筑基本上是单体的，所以创设“内部空间”是建筑师们进行空间设计的主要任务。而中国古典建筑则创造了很多强化“外部空间”的

(二)语言文字运用Ⅱ(本题共2小题,9分)阅读下面的文字,完成4~5题。然后就是和面了。一把酵母、几勺猪油和入面粉,搅拌均匀。剩下的就交给时间了。人生多少事,不就是做完了该做的,然后就让时间去做主。面粉发好,将之揉搓,切成条状,捏成面皮,包进馅料,模具成型、装好摆盘,①。多年的经验使母亲做这些是一气呵成。15分钟后,第一盘月饼就出炉了。母亲尝了一个,口感松脆,甜而不腻,满口芬芳。母亲满意地笑了笑。然后一盘盘地将月饼烤起来。母亲一边烤,一边盘算着:送娘家几斤,送夫家亲戚几斤,寄给远人几斤,家里留几斤。这时,母亲的心是最甜蜜的。终于中秋了。天从人愿,月亮又大又亮。有的人提了几个月饼,或沿着龙潭河堤溜达到状元桥,或直到万寿宫躺进藤椅里,边吃边观河灯。若是遇到相识的,②,还要交换月饼制法。有的人裹了几个月饼到王家大院猜灯谜。猜到费劲处,就狠咬两口月饼,好像月饼里有灵感似的。更多的人,坐在庭院里,看着月亮,想一些该想的,想一些不该想的。而孩子吃着吃着,想着想着,就痴了:月饼里的桂花莫非真是月宫落下来的,否则怎么那么香?关于吃月饼的诗不少,苏轼是这么写的:“小饼如嚼月,中有酥与饴。”人的幸福常要走一个圈:从精神到物质,③。

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