24.C根据材料信息“诸侯称守’称“臣’”“某土之守臣某”可知，天子与诸侯是君臣关系，臣为天子守土，是天子在地方的代表，项正确。礼乐制度维护的是分封制、宗法制形成的等级秩序，而不是确立等级秩序，排除项，材料没有关于君主专制的信息，在西周时期也未形成君主专制，排除B项，从材料描述的天子与诸侯的关系看，等级秩序在当时未受到挑战，排除D项。

25.D根据材料中战国时期“讲究礼节的活动”到汉晋时期“抱矢投壶，并由旁边的司射做裁判”等信息可知，汉晋时期的投壶游戏一定程度上摆脱了礼仪的约束，形式上更加多样，娱乐性与技性有所增项正确。士大夫的娱乐活动与奢靡之风并不等同，排除A项；社会风气的自由开放在材料中没有体现，且没有史实依据，排除B项；“儒家正统思想的削弱”的说法不符合汉代史实，排除项。

26.B由材料可知，贞元九年(793年)，唐政府正式征收茶税，这是制茶业商品化到达一定程度的反映，故答案为项。结合所学知识可知，中国古代制茶业在唐代并没有萎缩，排除A项；茶税并没有取代两税法，其只是临时补充，排除C项；唐后期地方藩镇割据，中央集权受到冲击，D项表述不符合史实，排除。2⑦.A材料中黄宗羲认为：大多数人是自私的，圣人也因为辛劳无回报而推行禅让制，说明圣人也是自私的。故其实际上是认为人性本恶，A项符合题意。此时资产阶级尚未出现，故项错误；材料体现了人性本恶，但春秋时期荀子就王张人性本恶，故项错误；黄宗羲生活的时代是明末清初，君主专制空前加强，但材料并没有涉及君主制度的问题，故D项错误。