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1、2023年高考语文一轮复习：论述类文本阅读专项练习题1一.阅读下面的文字，完成13题。 事实上，生活美学的崛起，并不意味着美学的转型美学也根本不需要为此而转型。生活美学是对过去长期被忽略的审美与生活之间同一关系的关注。过去，审美与生活被错误地对立起来，并以此作为审美活动的全部，结果，审美也被人为地与生活隔绝。其实，艺术美代表着审美活动的一极，生活美则代表着审美活动的另外一极。前者因为非功利性比较明显，往往被直接与审美活动等同起来，后者因为功利性比较明显，一般被拒斥在审美活动之外。但是，生活美本来就是审美活动的应有之义，人们经常说“适者生存”，但是，在“适”中求得生存，这其实是人与动物所共同具有。

2、的；唯独“美者优存”，也就是在“美”中求得生存，才是人所特有的。因为，严格而言，生活之为生活，也理应成为“美者优存”的具体表现。美与人类生命活动同在，当然也与人类的日常生活同在。因此，透过功利性或多或少的问题，我们应该看到的是生活美学的诞生，并且它主要拓展的，是审美活动的外延，正是它，把“爱美之心，人皆有之”这一理想逐渐变成了现实。 在生活美学之中，生活的审美化意味着生活本身被提高为审美，以至于生活中无所不美，美是生活中的任何东西。美学就是这样一下子结束了自己的高傲与贵族偏见。然而，从“审美否定生活论”到“审美与生活同一论”，看似理论的突破，其实两者仍旧具有共同的理论缺陷，无非是从一个极端走到。

3、了另外一个极端。在这个方面，就美学而言，探索审美与生活之间的同一性时，必须避免的误区就是将审美与生活的等同当作一个真问题。美学对于审美活动的生活一极、功利一极的拓展，是意在剥夺传统美学的特权，进而开拓美学的思路。借此，昔日长期被忽略的受到重视，长期简单化的得以复杂化。可是，如果我们仅仅从作为部门美学的生活美学的角度去看问题，就会过分专注地把眼光放在某种应付生活的而并非针对审美活动的生活态度（生活美学）之上，根本不会去关注人类的任何罪孽和丑行。它是对精神的放逐，而不是对精神的恪守。 无可避讳的是，我们在生活美学提倡者那里，已经嗅到了几丝甘于平庸的气味。本来，在审美活动中确实并没有必要时刻关注终极。

4、价值，但是，却不能须臾背离终极价值，更不能转而诋毁终极价值：遗憾的是，我们在生活美学中只看到了对于人们所亟待满足的享乐的合理性的提倡，但是，审美活动还有其远远高出于享乐的合理性的东西。生活中的享乐的合理性当然提供了一种快乐、一种审美，但假如不对之加以引导、提高，相反却放任自流，甚至听任它肆意越过自己的边界，去侵吞审美的领域，就难免把审美赶入枯鱼之肆的结局。抬高生活的目的，必须是在更深刻的意义上抬高审美本身。人类的审美也必将从丧失反思之维沦落到退回生命的零度，进而成为对于审美、对于生活的随心所欲和蓄意嘲笑。（摘编自潘知常生活问题的美学困局）1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是( )A.。

5、生活美学的崛起不是美学转型，而是修正过去美学认为生活与审美间是同一关系的观点。B.艺术美和生活美是审美活动中的两极，二者区别在于前者是非功利性的而后者是功利性的。C.把生活美学当作部门美学的一部分会让人因过分关注应付生活而忽略生活中的审美活动。D.审美活动不能背离终极价值，艺术和生活绝不可能完全等同，要避免生活美学的庸俗化。2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是( )A.文章否定了美学过去把生活和审美对立的做法，以此引出艺术美、生活美并加以分析。B.文章通过比较“适者生存”“美者优存”，论证了人类的生命和生活蕴含的美学不同。C.第二段通过否定审美与生活等同的观点，讨论我们对生活美学应该持。

6、有的态度。D.文章通过对生活美学具体分析后，于末段分析生活美学的困局及可能带来的后果。3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是( )A.“美者优存”的概念既包括人之为人的生命活动，也包括人之为人的日常生活活动。B.生活美学把生活本身提高为审美，以至于生活无处不体现美，结束了美学的高傲和贵族偏见。C.生活美学拓展了审美活动的外延，能够把“爱美之心，人皆有之”的理想逐渐变成现实。D.“审美否定生活论”和“审美与生活同一论”两个理论都有缺陷，都剥夺了传统美学特权。二.阅读下面的文字，完成4-6题。 如果从唐朝讲起，它创立的那一天，就开启了一个以长安都城所代表的关中为中心（函谷关以东的）关东为辅佐、江淮为兼纳的，三位一体且混融胡汉众多人群的王朝政权建设道路。这主要表现在唐高祖和唐太宗初期对中原农耕地带的经营之中，随后，唐太宗和唐高宗又在这个基础上相继征服东西突厥、收降铁勒诸部等周边胡系势力，确立了将长城东西南北并合在一个异质性大型王朝之内的格局。 为什。

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