村庄

是中华传统文化的鲜活传承

顺义拥有上千年的历史

>凤阳花鼓戏（凤阳花鼓戏是哪个省的地方戏）

无数的传说故事散布在潮白河畔

记录着顺义村庄的变迁

蕴含着同宗同源的精神凝聚

顺义融媒推出《一个村名一个故事》系列报道

本期走进顺义区赵全营镇去碑营村

村庄档案

地理位置：顺义区西北部

所处镇域：赵全营镇

成村时间：明代

村名由来：因需要建立兵营，故将村中的石碑移走

村名成因

去碑营村是顺义区赵全营镇辖村，明代山西洪洞县移民成村。康熙《顺义县志》记为曲碑营。村域地势略有起伏，村庄位于坡岗之上。据传村中庙前原有一碑，因发生战事，需要在此建立兵营，将石碑移走，得名“去碑营”。

村庄传说

传说在明永乐年间，一个姑娘叫黄九妹，一个小青年叫小牛娃。

有一天，他们来到牛栏山渡口，遇见一伙匪徒，正拦路抢劫一对母女。小牛娃放下担子，抽出齐眉金棍说：“九妹你保护她们母女，我去对付匪徒。”他一个箭步来到匪徒跟前，说：“你们几个休要无礼，把她们母女的东西放下，放你们一条生路。”

几个匪徒横眉竖眼说：“人不大，口气不小，你管得了吗?”匪徒举刀就来个劈山盖顶，小牛娃不慌不忙，用齐眉金棍一挡，马上进棍来个黑虎掏心，匪徒刀飞人倒，刀飞了两丈多远，正好把在河边的一个匪徒的左耳削掉了。

另有两个匪徒来到九妹跟前纠缠，九妹早有准备，手里拿着软绳金银环正等着他们过来。九妹的金银环是一个五米长的绳子，绳子两头各有一个环子，一边是金的，一边是银的，直径有七寸碗口大小。使用时一只手拽着绳子的中央，两个环子就舞动起来，两个环子可以成一个方向，也可以多个方向，转起来好像“天女散花”。

九妹的金银环出手，他们一个帽子飞到河里，一个腿被打折了，爬着往回跑。九妹和小牛娃赶走了匪徒，护送母女上岸回家。

母女带着牛娃兄妹回到家，老太太把老伴胡四爷叫出来，把路上遇难得救之事讲了一遍。胡四爷说：“谢谢二位！你们这是上哪儿?”九妹说：“跟您说实话，我是安徽凤阳县一个大户人家之女，我们兄妹共十人，我是第九，叫黄九妹。因为永乐大帝实行移民政策，移直隶、苏州10郡和浙江等9省富民充实北京，我们家被分配到渔阳郡。我从小就和牛娃一起学习武术，学唱凤阳花鼓戏。我们乘船到牛栏山就遇见大娘了。”

胡四爷也很痛快地说：“我就一个姑娘，没有儿子，咱们就一起过吧。”黄九妹与牛娃二人跪地说：“爹爹在上，孩儿给您磕头了。”从此二人改姓胡，人称“胡九妹、胡牛娃”。听说胡四爷最好听戏，胡九妹说：“爹，今晚给您唱凤阳花鼓戏，让您听个够。”胡九妹击鼓，胡牛娃敲锣，两个人对唱。先唱一出“樱桃好吃树难栽，秧歌好唱口难开，要吃樱桃拿钱买，要唱秧歌你拉下脸来……”，“哗哗”围观的人不断发出热烈的掌声。

围观听戏的人越来越多，院子里挤不下了。胡四爷见大家都乐意看戏，说：“咱们白天干活，晚上唱凤阳花鼓戏，场地就改在老爷庙啦！”从此去碑营村拉开了“凤秧歌”的序幕。如今，去碑营的“凤秧歌”已经成为顺义区非物质文化遗产，广泛流传。

去碑营的“凤秧歌”来源于传统的“秧歌会”，属于地秧歌的一种，因演员为儿童，所以又称为“地出溜秧歌队”。演员八至十二人，男女各半，全部都是十二至十五岁的儿童表演，四锣四鼓或六锣六鼓。男孩身着绿彩衣，腰系红彩带，足蹬抓虎鞋；女孩身着粉红色彩衣，腰系绿彩带，头扎两个大辫子。伴奏的音乐有《八月十五月儿圆》《十二月》等。在表演上以地秧歌风格为基础，一些动作又加进了“凤阳花鼓”的技法，舞步有下踮的感觉，双肩随着手握鼓棒的上下舞动而变幻着踮肩。主要表演程式有：“肩双篱笆”“掏膛”“圆场”“走四方”等。

孤村隐隐起微烟

处处秧歌竞插田

去碑营

复古代文化展今朝风采

文化恒久远非遗在人间

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