但有趣的是，西游记里的佛教知识绝大部分都不是纯正的佛学知识，都是经过想象或者是中国化改造之后的知识。

>蛮夷之地是指哪里（蛮夷之地是指哪几个省）

民间对于很多事情的想象力，有时候会让你哭笑不得，但一旦形成了规模之后，就基本上约定俗成了，你就算知道原本的含义，也无法改变他在人们心目中的样子。

比如大名鼎鼎的奈河桥，相信大部分人都知道是什么，但其实这完全就是以讹传讹的结果，所谓的奈河本来是地狱的音译，当时对于佛经的翻译，很多都是采用的音译。

但时间久了，很多人看到奈河这个词，都会想当然地认为这个奈河是一条河，那有河就得有桥，于是就有了奈河桥的说法，虽然荒谬搞笑，但时间长了，这个也就约定俗成了。

西游记开篇说的四大部洲，原本也是一个佛教的概念，但传入中国时间长了之后，就开始慢慢地中国化了。

按照佛教的说法，世界是以须弥山为中心的，四方分别是：东胜神洲、南赡部洲、西牛贺洲、北俱卢洲。

西游记采用了四大部洲的说法，但是隐去了须弥山这个说法，如果从整个小说来看，作者隐约实际上是把这个中心放到了中国的长安。

孙悟空的出生地，东胜神洲海外有一国土，名曰傲来国，国近大海，海中有一座名山，唤为花果山，乃十洲之祖脉，三岛之来龙。

在中国的文化密码中，十州三岛指的都是东边大海之上仙人居住的地方，也就是秦皇汉武一心求仙的地方，如果有对应的话，可以把日本理解为东胜身洲，孙悟空出生要更靠东一些，属于更缥缈的地方。

印度本来在佛学里世界的中心，但是在西游记里变成了西方，属于西牛贺州，在如来眼里是这样的：

我西牛贺洲不贪不杀，养气潜灵，虽无上真，人人固寿；但那南赡部洲者，贪淫乐祸，多杀多争，正所谓口舌凶场，是非恶海。

而事实上，大唐所在的南瞻部洲，唐僧没遇到神妖怪，相反越是离西天近，妖魔鬼怪就越来越厉害，越来越多。

这说明，在作者的心里，中华这个地方，才是最好的，而如来所在的遥远的地方，是个妖魔横行的世界。

四大部洲无论是原始的，还是后来被西游记民间改造过的，都无法对应到现实中的世界，如果非要生拉硬拽，没有任何的意义。

但是这种设定背后反映的思想却很真实，那就是自古以来的中华情节，把我们生存的地方，看做是最好的，文明程度最高的，其他地方都市文明程度低下的蛮夷之地。

小说里也有很多类似的情节，尤其是到了西牛贺洲之后，很多人听说唐僧是东土大唐来的，那都表现出非常的仰慕之情。

比如在西牛贺洲天竺国金平府慈云寺，和尚听说唐僧是中华唐朝来者，急忙倒身下拜，道：我这里向善的人，看经念佛，都指望托生到你中华福地，才见老师丰采衣冠，果然是前生修来的，方得此受用，故当下拜。

想想都有点搞笑，唐僧可是去西天学习求法的，但看着架势感觉他不是来求法，而是来送法来了，这其实就是中华情节在小说里无处不在的展示，总结出来就是，中华居天下之中，其他地方都是化外之地，哪怕是佛祖住的地方也不行，也必须是妖魔横行民不聊生的。

….