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1、高考语文必背古诗文论语十则子曰:“学而时习之,不亦说(yu)乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠(yn),不亦君子乎?”曾子曰:“吾日三省(xn)吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传(chun)不习乎?”子曰:“温故而知新,可以为师矣”子曰:“学而不思则罔,思而不学则殆”子曰:“由,诲女知之乎!知之为知之,不知为不知,是知也”子曰:“见贤思齐焉,见不贤而内自省也”子曰:“三人行,必有我师焉择其善者而从之,其不善者而改之”曾子曰:“士不可以不弘毅,任重而道远仁以为己任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎?”子曰:“岁寒,然后知松柏之后凋也”子贡问曰:“有一言而可以终身行之者乎?”子曰:“其恕。

2、乎!己所不欲,勿施于人”鱼我所欲也孟子鱼,我所欲也;熊掌,亦我所欲也二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也生,亦我所欲也;义,亦我所欲也二者不可得兼,舍生而取义者也生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也;死亦我所恶(w),所恶有甚于死者,故患有所不辟(b)也如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者,则凡可以辟患者何不为也?由是则生而有不用也,由是则可以辟患而有不为也是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳一箪(dn)食,一豆羹(gng),得之则生,弗得则死呼尔而与之,行道之人弗受;蹴(c)尔而与之,乞人不屑(xi)也万钟则不辩礼义而受之,万。

3、钟于我何加焉!为(wi)宫室之美,妻妾之奉,所识穷乏者得我与?乡(xing)为身死而不受,今为(wi)宫室之美为(wi)之;乡为身死而不受,今为妻妾之奉为之;乡为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之:是亦不可以已乎?此之谓失其本心生于忧患,死于安乐孟子舜发于畎(qun)亩之中,傅说(yu)举于版筑之间,胶鬲(g)举于鱼盐之中,管夷吾举于士,孙叔敖举于海,百里奚举于市,故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空(kng)乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾(zng)益其所不能人恒过然后能改,困于心衡于虑而后作,征于色发于声而后喻入则无法家拂(b)士,出则无敌国外患者,国恒亡,然。

4、后知生于忧患而死于安乐也曹刿论战左传十年春,齐师伐我公将战,曹刿(gu)请见其乡人曰:“肉食者谋之,又何间(jin)焉?”刿曰:“肉食者鄙,未能远谋”乃入见问:“何以战?”公曰:“衣食所安,弗敢专也,必以分人”对曰:“小惠未徧(bin),民弗从也”公曰:“牺牲玉帛(b),弗敢加也,必以信”对曰:“小信未孚(f),神弗福也”公曰:“小大之狱,虽不能察,必以情”对曰:“忠之属也可以一战战则请从”公与之乘,战于长勺公将鼓之刿曰:“未可”齐人三鼓刿曰:“可矣”齐师败绩公将驰之刿曰:“未可”下视其辙,登轼而望之,曰:“可矣”遂逐齐师既克,公问其故对曰:“夫战,勇气也一鼓作气,再而衰,三而竭彼竭我盈,故克。

5、之夫大国,难测也,惧有伏焉吾视其辙乱,望其旗靡(m),故逐之”邹忌讽齐王纳谏战国策邹忌修八尺有余,而形貌昳(y)丽朝(zho)服衣冠,窥(ku)镜,谓其妻曰:“我孰与城北徐公美?”其妻曰:“君美甚,徐公何能及君也?”城北徐公,齐国之美丽者也忌不自信,而复问其妾曰:“吾孰与徐公美?”妾曰:“徐公何能及君也?”旦日,客从外来,与坐谈,问之客曰:“吾与徐公孰美?”客曰:“徐公不若君之美也”明日徐公来,孰视之,自以为不如;窥镜而自视,又弗如远甚暮寝(qn)而思之,曰:“吾妻之美我者,私我也;妾之美我者,畏我也;客之美我者,欲有求于我也”于是入朝见威王,曰:“臣诚知不如徐公美臣之妻私臣,臣之妾畏臣,臣之。

6、客欲有求于臣,皆以美于徐公今齐地方千里,百二十城,宫妇左右莫不私王,朝廷之臣莫不畏王,四境之内莫不有求于王:由此观之,王之蔽甚矣”王曰:“善”乃下令:“群臣吏民能面刺寡人之过者,受上赏;上书谏寡人者,受中赏;能谤(bng)讥于市朝,闻寡人之耳者,受下赏”令初下,群臣进谏,门庭若市;数月之后,时时而间(jin)进;期(j)年之后,虽欲言,无可进者燕赵韩魏闻之,皆朝(cho)于齐此所谓战胜于朝廷出师表诸葛亮先帝创业未半而中道崩殂(c),今天下三分,益州疲弊,此诚危急存亡之秋也然侍卫之臣不懈于内,忠志之士忘身于外者,盖追先帝之殊遇,欲报之于陛下也诚宜开张圣听,以光先帝遗德,恢弘志士之气,不宜妄自菲薄,引喻失义,以塞(s)忠谏之路也。

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