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1、注意事项：1.请将选择题答案写在答题卷内或者学校提供的机读卡上。每题选出答案后，学校考生用 2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其它答案。2.非选择题，必须用黑色字迹的钢笔或签字笔在答题卷上作答，答案必须写在答题卷各题目指定区域内的相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案；不准使用铅笔和涂改液。不按以上要求作答的答案无效。一、现代文阅读（35 分）（一）现代文阅读 I（本题共 5小题，17 分）阅读下面的文字，完成 15题。材料一：人类历史充分证明，没有先进文化和先进理念的引领，一个国家、一个民族，就不可能独立自主地屹立在世界民族之林，就

2、不可能成为黑格尔所说的“具有世界历史意义”的民族。环顾当今世界，文化已经成为综合国力竞争的重要内容。占据文化制高点，提升国家文化软实力，关系到我国在世界格局中的国际地位、国际形象和国际影响力，关系到“两个一百年”奋斗目标和中华民族伟大复兴中国梦的实现。在推进对外文化传播的创新过程中，我们必须立足反映中华民族生生不息的日常生活和文化传统，提炼出能够打动“他者”心扉的日常生活话语。要让中国文化的基本特征、价值和功能获得最广泛的理解，就必须回到作为文化基础的生活世界本身才行。这就要求我们讲述中国文化的话语首先能够让人喜欢听，能够听进去，听了能切身理解，理解后能有同情的感受。人们过去总认为对外传播是“

3、高大上”的行为，总是以悬在空中的抽象原则作为话语的表达方式，从而让对外表达话语失去了感性的生命色彩和触动情感的灵动。为什么“心有灵犀一点通”？那是因为有同样的生活、同样的情2022-2023 学年度第一学期教学质量检查高三语文学年度第一学期教学质量检查高三语文本试卷共 23 题，满分 150 分。考试用时 150 分钟。感、同样的希冀，甚或有同样的内心困惑与挣扎，才能产生心灵的共鸣。由此，对外传播话语只有“深深融入人民生活，事业和生活、顺境和逆境、梦想和期望、爱和恨、存在和死亡，人类生活的一切方面”，才能引起人们的共鸣，给人们以启迪。（摘编自韩震对外文化传播中的话语创新）材料二：文化交流与文化

4、传播相关而不相等。文化传播是文化自觉的一种表现，是主动的送去主义，即“文化走出去”。文化交流包含着文化传播，每一次成功的文化交流，都有效地促成了文化传播，但不等于文化传播。前者着眼于全人类主义，人类文化的整体是多元的，着眼于文化不是封闭的、雷同的，是在相互对流交往中相互取长补短地发展的，重点在于学习外来文化。而后者则强调地方主义，强调主动地“走出去”、“送出去”，“送”的目的，其实一大半不在于发展自己的文化，而是增加国家影响力，尤其是文化弱势的形势下，以文化力促进经济与政治力。这就是所谓提升与硬实力可以相辅而成的软实力。当然，透过国家影响力的提高，“软实力”的增强，自然反过来也可以发展文化。但

5、是不要忘记文化传播的基本前提则是文“化”，即中国古代说的德化、教化。当然，今天的中国文化传播，与古代的中华文化教化四邦，尤其是汉唐，不可同日而语，那时中国确实是先进文化。但是，当今中国还是发展中国家，文化传播的目的，还是为了中国自己的发展，而不是将外邦中华化。其次，文化传播还有一个重要的规律：接受者的需求。文化之所以能传播，关键的并不是传播者做了什么，而是接受者需要什么，接受者发现传来文化的好处，然后慕而学习。一味单向的文化输出，肯定不是真正的文化传播。（摘编自胡晓明如何讲述中国故事？“中国文化走出去”的若干理论与实践问题）材料三：爱德华赛义德认为：“一切文化都是你中有我，我中有你，没有任何一

6、种文化是孤立单纯的，所有的文化都是杂交性的，混成的，内部千差万别的。”就文学而言，赛义德所说的文化的“杂交”和“混成”可以理解为不同民族的文学可以在跨国传播中互为关照和互为阐释；所说的“你中有我，我中有你”可以理解为不同民族的文学既体现了本民族的艺术特色，又呈现了人类的共同1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）A.文化是综合国力的重要组成部分，占据文化制高点，提升文化软实力，既可提升我国国际形象，也有助于中华民族的的伟大复兴。B.让中国文化的基本特征、价值和功能获得最广泛的理解，让人们对中国文化产生共鸣，从中获得启迪，是创新文化传播话语的目的。C.文化交流是为了学习外来文化，取长补短地发展自身文化，与文化传播的关系密切，文化交流包含文化传播且可以促进文化传播。D.文化的杂交性要求不同民族的文学要在跨国传播中互为关照和互为阐释，既要体现本民族的艺术特色，又要呈现人类的共同价值。2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（3分）A.材料一和材料二都围绕文化传播展开论述，但前者更侧重于方法的探讨，后者更多关注概念的辨析。B.材料三中杜甫诗歌在海外传播的成功，也从侧面反映了材

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