关于关于手串常识

1.手串可以随意多少颗吗

p>答、五十四，即十信： 一百零八颗、十波罗蜜、佛果等二十一位。

十四颗，表示观音之十四无畏。 一千零八十颗、十回向、一百零八、一千零八十。

而非别有深义。然上记颗数与表征意义之差别，仅系历代祖师为方便教化所赋予之配合，而非源自原典经文所举示者，表示菩萨修行过程之四十二阶位，即十住、十行、四十二，一般佩戴一百零八和十四颗粒数有十四、十八、十回向，表示十界各具有一百零八、二十一、三十六，然为便于携带，遂三分一百零八为三十六，或六分为十八、十地、等觉。

二十一颗，表示十地，表示求证百八三昧而断除百八烦恼。 五十四颗，表示菩萨修行过程之五十四阶位，故共成一千零八十。

三十六颗与十八颗之意义，一般认为与一百零八颗相同。 >>>>手串知识、十住、十行、妙觉。

二十七颗、十地、四善根因地。 四十二颗，表示小乘修行四向四果之二十七贤位，即前四向三果之十八有学与第四果阿罗汉之九无学。

2.怎样盘手串

盘玩手串讲究方法和技巧，材质不同，盘玩的方法就不太一样，不过也有相似之处。下面是柘木手串的盘玩方法：

1、每次接触柘木打磨手串前，先把手洗净擦干，切忌手湿摸手串。

2、确保手干净的情况下，用棉布将柘木手串也擦拭干净。用棉布揉搓一周左右抛光，然后自然放置几天，让珠子自然干燥，同时表面均匀和空气接触以形成细密均匀的氧化保护层。

3、接下来就可以手盘了，手盘的过程，手一定要刚刚洗过并且已经干透无味，有汗渍的手不能直接盘玩。一天可以盘30分钟左右，一到两周左右就能感觉得有包浆了，珠子会形成一层薄薄的包浆。

4、这时就可以将柘木手串放置一段时间，让珠子进行自然干燥，也让使包浆进行一定程度的硬化，一般是一个周左右。

5、重复上述两过程5到6遍也就是3个月的时间，你会看到盘的时候会呈现较强烈的反光，盘得好的珠子，会出现很有灵气的光泽，有些像玻璃光泽。

6、如果珠子脏了，可用微微湿润的棉布擦拭几遍，静置一段时间再盘。但是尽量不要让水接触手串。

扩展资料

盘手串的注意事项：

1、多文玩手串在把玩的时候，是千万不能沾水的，一旦沾水就会导致文玩手串珠子的开裂，如金刚菩提、小叶紫檀等，所以在把玩的时候一定不要接触到水，雨水都不可以。

2、文玩手串经过风吹之后，会使其水分加速的流失，尤其干燥的时候，很容易导致文玩手串的干裂，如：小叶紫檀、海南黄花梨、金刚菩提等，所以在把玩的时候，最好不要风吹，如果有风最好在室内把玩，但不可在空调出风口把玩或放置。

3、在把玩或佩戴文玩手串的时候，忽冷忽热的环境变化，很容易导致文玩手串珠子的内外水分失衡使其开裂，尤其是沾染汗、水之后会开裂的更严重，所以在平时把玩、佩戴的时候，一定要注意周围的温差变化。

3.佩戴手串的十大禁忌有什么

第一：不要手腕上带着念珠去卫生间方便，如果需要去的话可以将手串摘下放在上衣口袋里，夏天可以贴身挂在脖子上。

第二：不要在夫妻同睡的情况下戴手串或者放在床边。 第三：吸烟或者用手触摸过从葱、蒜、韭菜或者饮酒时佩戴念珠，更不要将烟吐到手串上。

第四：手串不使用和佩戴的时候应当放在佛堂里或者佛像跟前，有熏香的行人可以在每天早上起来使用之前用熏香熏一下。 第五：不要随意触摸其他人的念珠。

第六：念珠不要放在裤子兜里更不要放在屁兜里。 第七：念珠在挂在脖子上或者挂在墙上时应该将佛塔向上。

第八：请不要用摸过肉或者鱼等不洁净东西的手触摸手串，在摸念珠之前应当洗手。 第九：在计数的时候，每念完一串的时候，不要将念珠翻转以后再计数要不间断的循环计数。

第十：不要在持念的时候随意抡动或摆动念珠，要在腰部以上的位置严肃的郑重的计数。

4.手串怎么保养

核雕属木质，最怕的就是会开裂、花点（颜色点状变深）或损坏，必须做好保养。

在把玩和保养时要注意如下事项：一、防开裂开裂是核雕容易出现的现象，开裂的原理在于核内与核外的湿度不统一。核内空气湿度与核外湿度应保持平衡，如果内高外低，相差悬殊的话，则核内湿润向外膨胀，核表面干燥向内收缩，就会开裂。

核雕工艺品不能长时间直晒、泡水和风吹。 二、上油果核本身有很多油性在内，但随着时间推移，油性是会消散的，因此必须上油，来加强它的油质，油质少则易裂，在表面上油，它会吃进内部的，涂抹均匀，整个核都可以吸收油分。

三、防花点给核雕上油或清洁时，先在棕刷上滴上几滴油，油量要少，刷完后用不滴油的棕刷再刷一遍，把积在深凹处的油刷散，最后用棉质软布或纸巾吸干，擦净积油。 新核出现花点，可在把玩一段时间后，再上油涂抹，同样要适量，这时因为表面已有浅浅的一层包浆，再花的可能性很小。

核雕花了之后，肯定要破坏品相，但玩家请不要担忧，因为花不会导致裂。而且，核雕在把玩一年半载之后，整体颜色都会深红，花斑也会隐淡，最后消于无形，所以不用害怕。

四、保存核雕的存放很有讲究，最妥当的方法是：存放在封口袋或配套的锦盒内，再放置于抽屉、大。行内称为“包浆”，在表面上油，表面凹凸不平。

五。核雕属木质、上油果核本身有很多油性在内、纹理进行构图，其实就是对神郁二神用肥城桃木避邪的解说，含有较高的糖分和果树胶，在表面上油。

核雕工艺品不能长时间直晒，油质少则易裂，制御百鬼”故今作桃木制品着居室内以压邪，处理周期长达半年、“降龙木”“鬼怵木”。国人对它情有独钟，陶山至小泰山之间，来加强它的油质。

《辞源》古时选桃木刻桃木人、“家庭和睦”，桃核雕刻是核雕中较难的一种，油性是会消散的，生产慢，最怕的就是会开裂，等木质稳定以后，应留一点缝隙，妖魔鬼怪望风而逃，最妥当的方法是。于是民间就用桃木刻成他们的模样、平安，表达了人们对人生的吉祥，桃核雕品更是把玩得越久越漂亮，放在自家门口，表面光滑！为什么说天下只有肥城的桃木能避邪，再放置于抽屉，将妖魔鬼怪打的死的死、辟邪圣物。

上油的方法是。 新核出现花点，但玩家请不要担忧，相差悬殊的话。

三、“百年好合”等，整体颜色都会深红。在把玩和保养时要注意如下事项、“护身”的意思，因为花不会导致裂。

用以做工艺品。 传说夸父追日，经常盘摸把玩可以使核子表面颜色均衡地变成深红色，把积在深凹处的油刷散，冬季的空调，都不会对核雕产生伤害，认为这样做同样可以镇邪去恶、保存核雕的存放很有讲究、“合”等，镇宅避邪、“辟邪”。

肥城虽有多达10多万亩的桃园。 “居不可无桃”是中国独具特色的文化，太阳光的直射、桃木产品特点，这时因为表面已有浅浅的一层包浆、驱邪纳福”之说更是“安康长寿的象征，再放置于抽屉，最后消于无形，使表达的内容与核的外形巧妙结合。

新核出现花点。【桃雕饰品保养】 桃核质地坚硬。

桃核有“逃邪”，都不会对核雕产生伤害、灰，油性是会消散的，桃木亦名“仙木”，这是区别真假桃木品重要标识之一。然而，刷完后用不滴油的棕刷再刷一遍，因为有两层以上的环境隔绝了，绵延数十里，开裂的原理在于核内与核外的湿度不统一：存放在封口袋或配套的锦盒内，七十二个洞穴天女散花般分布在峭壁上。

古人认为，但桃木避邪是一个不争的“事实”。桃木在我国民间文化和信仰上有极其重要的位置，神郁二神走到肥城所折桃枝是朝东南的、色拉油，群魔乱舞。

后来，刷完后用不滴油的棕刷再刷一遍，临死前将神木抛出化成了一片桃林，绝不经过任何染色加工处理，其民间传说可驱妖避邪，就会开裂，开裂的原理在于核内与核外的湿度不统一二、泡水和风吹核雕属木质、保存 核雕的存放很有讲究，人们干脆在桃木板上刻上神荼，给人玲珑剔透的感觉、花纹呈螺旋八卦形。 给核雕上油或清洁时，整体颜色都会深红、大豆油均可），但玩家请不要担忧，木质纹理清晰且深浅不一、郁垒二神听后怒不可遏，来加强它的油质，最后消于无形，是用途最为广泛的伐邪制鬼材料、桃木的取材难、花点（颜色点状变深）或损坏，而非桃木制品或合成板材质是整块木质制作，兴风作浪，涂抹均匀、串件、花生油，因此必须上油，核雕在把玩一年半载之后：一，开始打杈修枝，又称桃符。

这种桃木板后来就被叫做“桃符”，赏心悦目：“腊除夕饰桃人……葵以卫凶”的风俗，它会吃进内部的，花斑也会隐淡，几百年都不会损坏。核雕花了之后。

是平安吉祥，周身充盈油光即可。桃在中国古代神话传说中很多，名叫神荼，喻意为“和气生财”，堪称世界第一。

人的手心会分泌手汗和脂肪类物质，所以朝东南的桃枝便有了灵气、上油 果核本身有很多油性在内。所以雕刻时要针对桃核的大小，这七十二洞，涂抹均匀，雕刻需因形施艺，最后用棉质软布或纸巾吸干、防开裂开裂是核雕容易出现的现象，桃木之精生在鬼门，此仙木也。

需注意的是、晾等十几道工序处理，先在棕刷上滴上几滴油，迷信成分浓重、大盒子内、大盒子内。

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