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1、郑州市2023年高中毕业年级第一次质量预测（一模）语文试题卷注意事项：2023.021.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。一、现代文阅读(36分)(一)论述类文本阅读(本题共3小题，9分)阅读下面的文字，完成13题。“五四”以来形成、目前仍十分流行的诗经研究范式可称为现代诗学，其特点是把诗经只做诗讲。事实上，诗经在历史上是以“经”的形式而非以“诗”的形式发挥作用的，诗经首先是“经”，其次才是“诗”。作

2、为“经”和作为“诗”区别甚大。“经”是维系中华文明的精神世界及其发展脉络的基本文献。诗经作为“经”在历史上起的作用是培养人的温柔敦厚的中正性情。它通过比喻、联想等手段感发人的心志情意，使人从美的情感体验上升到善的理性认知。行苇开头“敦彼行苇，牛羊勿践履。方苞方体，维叶泥泥”四句，若只作修辞上的兴看，便索然无味；若作“经”看，则韵味浓郁。毛诗认为，此段表达了“周家忠厚，仁及草木”的道德。古人把诗经作为经，引申出“仁及草木”的哲学命题，把仁者“爱人”推进到了爱自然，这在中国思想史、文化史上的意义是巨大的。可是，这些丰富内涵在现代诗学中是看不到的。现代诗学问题出在何处?出在“文学”概念和世界观上。中

3、文中“文学”这个概念最早出现在论语，指的其实是文献、文化。在西方文化中，文学也有文化的含义，如321宣言中有“许多种民族的和地方的文学形成了一种世界的文学”的说法，其中“文学”的含义也是广义的文化。现代学科在西方分化出来以后，“文学”概念特指狭化的文学专业。“五四”以来的诗学从现代“文学”概念出发，把诗经当作文学作品，自然反映不出诗经在历史上的作用。“五四”以反封建著称，但由于时代局限，也存在对传统道德中的永恒内容缺乏辨别的弊端。现代诗学的一个突出特点是剔除诗经解释中的封建伦理，高三语文试题卷第 1页(共12页)认为诗经自从成为儒家经典，就被打上“思无邪”“温柔敦厚”的标记，成为“经夫妇，成孝

4、敬，厚人伦，美教化”的金科玉律，而这些都不是诗经的本来面目。这种认识不可谓不犀利，但也难说不偏激。“思无邪”乃孔子所说，“温柔敦厚”系礼记记载，“经夫妇”一段则出自毛诗序，上述说法意味着历史上对诗经的经学解释全无价值。照这么下来，中华文化还有什么可讲的?在诗经产生及流传过程中，既有“源的真实”，也有“流的真实”。前者指诗篇产生的背景、主题原本是什么，后者指诗经在历史上的实际影响是什么。研究诗经，不能以“源”的真实否定“流”的真实，反之亦然。比如，现代诗学认为关雎反映的是青年贵族的爱情，倘果真如此，那就是源的真实。但是，经学史上古人从未把它作为爱情诗。从孔子开始即如此，新出土的孔子诗论强化了这一

5、点。毛诗认为是颂“后妃之德”，今文经学认为是“刺康王晏起”。看来古人的认识也不尽同，一篇兼备美刺两说。这则是流的真实。从流的真实看，诗经在历史上的作用是教化。以教化为导向的诗经诠释史与其说是解释诗的本来意义的历史，倒不如说是塑造诗教传统、建构中华文化文明的历史。现代分科学术推进了研究的深入，但也造成了学科分隔。今后研究诗经，不树立国学、中华文化学的学科概念，不采用辩证地统一古今诗学、打通文史哲界限的新经学方式，而欲觅得诗经作为“经”的丰富而又深刻的底蕴，未必不是缘木求鱼。(摘编自乔清举论诗经“经”的意义)1.下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是(3分)A.现代诗学将诗经视为纯粹的文学作

6、品，因此无法揭示诗经在历史上的文化功能。B.诗经以诗教的方式，涵育人的性情，引导人向善，参与塑造了中华民族的精神世界。C.在现代诗学看来，成为儒家经典和打上“思无邪”的标记，都不是诗经的本来面目。D.揭示“源的真实”是现代诗学的重要内容，这种学术探究能拓展诗经的阐释空间。2.下列对原文论证的相关分析，正确的一项是(3分)A.文章先亮出现代诗学的特点，以之引出中心观点“诗经首先是经”，领起下文的具体论述。B.文章引用行苇中的诗句，旨在论证把仁者“爱人”推进到爱自然在中国思想史上意义巨大。高三语文试题卷第 2页(共12页) C.文章指出“思无邪”来自孔子“温柔敦厚”出于礼记,意在增强对现代诗学的反驳力度。D.文章引用毛诗和今文经学对关雕的评价，论证了古人对诗经作品的看法不尽相同。3.根据原文内容下列

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