“文质彬彬”一词被大家用来形容有书生气质的、比较安静的人，似乎是个褒奖之词，然而“文质彬彬，然后君子”的原意，可能都被大家误解了！

子曰：这句话是我说的

文质彬彬一词出自《论语·雍也》“子曰：质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”为什么说这个词被误解了呢，下面我们就来看看这句话的意思。

据国学大师南怀瑾先生讲述，（笔者也比较赞同这种说法）质是朴素的文质；文是人类自己加上去许多经验、见解，积累起来的这些人文文化。但主要的还是人的本质。原始的人与文明的人在本质上没有两样。饿了就要吃饭，冷了便要穿衣，不但人类本质如此，万物的本质也是一样。饮食男女，人兽并无不同。但本质必须加上文化的修养，才能离开野蛮的时代，走进文明社会的轨道。

国学大师南怀瑾先生的著述

所以孔子提出“质胜文则野”即：质胜于文，则野。完全顺着原始人的本质那样发展，文化浅薄，则流于落后、野蛮。“文胜质则史”即：文胜于质，则史。如果是文化进步的社会，文化知识掩饰了人的本质，好不好呢？孔子认为并不好，偏差了还是不对。文如果胜过了质，没有保持人的本质，则史。这个“史”就是太斯文、太酸、太矫情了。

说以孔子说：“文质彬彬，然后君子。”这两样要均衡发展。后天的文化气质的熏陶与人性本有的敦厚朴素气质相互均衡了，那才是君子之人。

用再通俗的话来说就是，做人（君子之人）要有文化，但又不能太假太矫情，不能做文弱书生而手无缚鸡之力；要有把子力气，但又不能只是四肢发达，头脑简单。那就是要“文武双全”，文武双全还不够，还要品德好，真诚，有爱心！就是我们说的“德智体美劳”全面发展，才能做君子之人，才能做合格的社会主义事业的接班人！

这会儿大家知道“文质彬彬”的真正含义了吧！

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