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1、2023届高考语文专题复习：18个文言虚词用法及意义总结一、【之】1代词 人称代词 第三人称可代人、事、物，译为：“他（们）”、“它（们）”。例：A 臣请入，与之同命。（鸿门宴）B 子孙视之不甚惜。（六国论）C 简能而任之，择善而从之。（谏太宗十思疏） 第一人称（较少见），译为：“我”。例：A 鄙贱之人，不知将军宽之至此也。（廉颇蔺相如列传）B 臣乃市井鼓刀屠者，而公子亲数存之。（信陵君窃符救赵） 指示代词表近指，译为：“这（种）、这样、这些”。例：A 均之二策，宁许以负秦曲。（廉颇蔺相如列传）B 然而不王者，未之有也。（寡人之于国也）C 郯子之徒，其贤不及孔子。（师说）D 之二虫又何知。（逍

2、遥游）2助词 用于定语和中心词之间，译为：“的”。例：A 是寡人之过也。（烛之武退秦师）B 何必劳神苦思，代下司职，役聪明之耳目，亏无为之大道哉？（谏太宗十思疏） 主谓之间取消句子独立性，不译。例：A 寡人之于国也，尽心焉耳矣。（寡人之于国也）B 天之苍苍，其正色邪？（逍遥游）C 公之视廉将军孰与秦王？（廉颇蔺相如列传） 宾语前置标志，不译。例：A 句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉。（师说）B 夫晋，何厌之有？（烛之武退秦师） 表明定语后置，不译。例：A 蚓无爪牙之利，筋骨之强。（劝学） B 人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎！（屈原列传） 音节助词，不译。 例：A 填然鼓之，兵刃既接。（

3、寡人之于国也）B 六艺经传皆通习之。（师说）3动词 作谓语（该义项为实词用法），译为：“到、往”。 例：A 又有剪发杜门，佯狂不知所之者。（五人墓碑记） B 及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。（兰亭集序）C 奚以之九万里而南为？（逍遥游）你的补充 二、【为】1动词 作谓语（该义项为实词用法），翻译比较灵活，如： 做、作 例：A 斩木为兵，揭竿为旗。（过秦论） B 冰，水为之，而寒于水。（劝学） 治、治理 例：为国者无使为积威之所劫哉！（六国论） 担任、充当 例：温故而知新，可以为师矣。（论语） 变为、变作 例：鲲之大，不知其几千里也，化而为鸟，其名为鹏。（逍遥游） 当作、作为 例：至丹以荆卿

4、为计，始速祸焉。（六国论） 以为、认为 例：此亡秦之续耳，窃为大王不取也！（鸿门宴） 叫做、称为 例：北冥有鱼，其名为鲲。（逍遥游） 是 例：如今人方为刀俎，我为鱼肉。（廉颇蔺相如列传） 成为 例：卒相与欢，为刎颈之交。（廉颇蔺相如列传） 参与 例：子曰：“道不同不相为谋。”（论语） 演奏 例：赵王窃闻秦王善为秦声。（廉颇蔺相如列传）关于“以为”、“以为”：在古汉语中，“以为”一般是两个词，是“以之为”，即“把当作/做”的意思（也有例外）。现代汉语“以为”是一个词，即“认为”。以下可自测。若舍郑以为东道主。（烛之武退秦师）木直中绳，輮以为轮。（劝学）据亿丈之城，临不测之渊以为固。（过秦论）引以

5、为流觞曲水，列坐其次。（兰亭集序）乐盘游，则思三驱以为度。（谏太宗十思疏）以为凡是州之山有异态者。（始得西山宴游记）2介词 介绍涉及的对象，译为：“替、给”。 例：A 莫辞更坐弹一曲，为君翻作琵琶行。（琵琶行）B 于是秦王不怿，为一击缶。（廉颇蔺相如列传） 表原因 译为：“因为、因此”。 例：为肥甘不足于口与？轻暖不足于体与？（孟子） 表目的 译为：“为了”。 例：天下熙熙，皆为利来，天下攘攘，皆为利往。（货殖列传序） 表被动（有时跟“所”结合，构成“为所”/“为所”） 译为：“被”。 例：A 项羽有一范增而不能用，此其所以为我擒也！（高祖本纪）B 身死国灭，为天下笑。（过秦论）C 为国者无使为积威之所劫哉？（六国论）D 不者，若属皆且为所虏。（鸿门宴） “对，向”。例：如姬为公子泣。（信陵君窃符救赵）3助词 句末语气助词，表疑问。例：A 如今人方为刀俎，我为鱼肉。何辞为？（廉颇蔺相如列传）

18.哈代一温伯格定律的重要推论是:等位基因频率一代代保持不变,在随机交配且配子频率为p和q的情况下,基因型为AA、Aa和aa的合子的频率分别是p^2、2pq、q^2,,相关曲线如图所示,以下说法正确的是q-10.90.80.70.60.50.40.30.20.10

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