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1、小题必练1： 古代中国的政治1（2020新课标I）据史记记载，春秋时期，楚国国君熊通要求提升爵位等级，遭到周桓王拒绝。熊通怒称现在周边地区都归附了楚国，“而王不加位，我自尊耳”“乃自立，为（楚）武王”。这表明当时周朝（ ）A礼乐制度不复存在 B王位世袭制度消亡C宗法制度开始解体 D分封制度受到挑战2（2020新课标I）清代，纂修宗谱成为一种普遍的社会行为，每部宗谱均有族规、家训，其内容主要包括血缘伦理、持家立业、报效国家等。这表明，宗谱的纂修（ ）A反映了科举制度的导向作用 B体现了儒家思想观念C维持了士族家庭的血统纯正 D确立了四民社会结构1史记载“殷道亲亲，周道尊尊”，就王位继承制度而言，

2、“殷道亲亲”者立弟，“周道尊尊”者立子。礼记表记中说：“母亲而不尊，父尊而不亲”。材料反映出从殷商到西周（ ）A王位继承制度由“传贤”转化成“传子” B血缘关系的纽带作用渐趋弱化C实现以母统为重到父统为重的转变 D神权与王权密切结合愈加明显2左传成公二年载：“晋侯使巩朔献齐捷于周，王弗见。”巩朔为诸侯国大夫，于礼不合，因此王不接见。类似事例很多。这反映出（ ）A周王室衰微而诸侯势力的膨胀 B礼乐制度仍影响着当时的政治生活C孔子礼的思想左右统治者决策 D宗法制保障了西周贵族特权的延续3周天子授士授民给诸侯叫“建国”，诸侯授士授民给卿、大夫叫做“立家”。这一背景下，士、庶民把自己的宗族称之为“家”

3、，效忠于“家”。这表明分封制（ ）A有利于宗法制的强化 B为地方分裂割据埋下伏笔C促进了民众的国家认同 D扩大了“家天下”的影响4辟雍是周天子进行祭祀祖先、布政、施教等活动的综合性场所。周天子在开放空间通过礼乐仪式将传统风俗习惯和国家治理规范传递给无数受众。由此可见，辟雍的主要社会功能是（ ）A聚集宗室功臣，巩固集权政治 B调和贵族关系，促进社会和睦C区分血缘亲疏，维护等级秩序 D传递知识信仰，增强文化认同5何怀宏先生指出，世族是“那些在社会、经济方面具有支配势力盘根错节，代代相传；在政治、文化方面也极为活跃，占据主导地位的家族”。他们不是“君王诸侯的世系”，自然也不是“士及庶人家族”。由此可

4、推断，这种“世族”（ ）A属于西周时期分封的地方诸侯 B春秋时期往往可议决国家大事C是战国时期“百家争鸣”的主要力量 D一直代表着新兴地主阶级利益6周朝有同姓贵族之间不得联姻的规定，故周王室主要与异姓诸侯联姻，这些诸候国被称为“甥舅之国”。“甥舅之国”的出现（ ）A推动“家天下”局面最终形成 B强化了部落血缘贵族统治C扩大了宗法关系巩固了统治 D加强了周天子的专制权力7秦国大将王剪在进军楚国途中，连续五次派遣使臣回朝，请求秦王尽快兑现已答应的田园宅产，一副急不可耐的样子。沈庆之是南朝刘宋时期的著名大将，但他却处处显示自己的无知，以大老粗、乡下佬的面目展示世人。古代臣子自侮自污现象的实质是（ ）

5、A君臣矛盾尖锐 B世家大族把持朝政C君主集权加强 D武将割据对抗中央8汉初，丞相有专用功臣列侯及其子弟的传统。汉武帝时，开始起用没有政治背景的一般士人为相，拜相后始封侯；武帝后期，丞相动辄因故免职、下狱。这一变化主要反映了（ ）A皇帝集权下政务机关权力弱化 B独尊儒术使儒学地位得到提高C功臣列侯的势力开始遭到削弱 D中央集权制度得到了有效加强9据中国史纲记载，春秋时人主的最高尊号是王天神的最高尊号是帝。战国中期后，诸侯称王，人主的尊号只好为帝、原为光大之义的“皇”字称天神。到秦王嬴政统一六国后，他自称为“始皇帝”，人主尊号的这些变化反映了（ ）A借助于天来加强统治 B人主权力不断加强C地方势力左右人主尊号 D人主尊号的变化与社会转型相适应10官僚政治代替贵族政治是中国古代政治发展的一大进步，其进步之处突出表现在（ ）A权力世袭继承 B官员垂直任免 C地方实现自治 D中央权力弱化11吕思勉在

7.自然杀伤细胞(NK)是一种细胞质中具有大颗粒的细胞,因其非专一性的细胞毒杀作用而被命名、NK分泌的穿孔素能在靶细胞细胞膜上形成管状通道,导致靶细胞被破坏。NK和穿孔素分别属于免疫系统组成成分中的A.免疫器官、免疫活性物质B.免疫细胞、免疫器官C.免疫细胞、免疫活性物质D.免疫活性物质、免疫细胞

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