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衡水金卷先享题信息卷2023答案 语文(全国乙卷)(五)试题试卷答案

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2023年普通高等学校招生考试模拟试题事融贯、形神兼备的历史哲学和实践哲学。中华文明的生命力来自人民至上的价值观导引，来自通史精神中的历史主动语文（五）性，来自实事求是的哲学认识论。这种生命力是一种不断从历史困境中开辟新境本试卷满分150分，考试时间150分钟。界的能力，是一种将古老文明不断带入新境界、新状态的能力。正是这种能力，让注意事项：中华文明历久弥新，既久且大。(摘编自张志强《用时代精神激活中华文明生命力铸就中华文化新辉煌》)1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。2.回答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是(3分)答案解析网标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，A.深入考察孕育中国历史主动性的基因，可以发现中华文明能够长期存续的生命力来自何处。将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。B.天的象征性权威塑造了政治共同体，大一统政治的根本是以天为象征的天下3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。生民的全体性。一、现代文阅读(36分)(一)论述类文本阅读（本题共3小题，9分）C.中国古人高度重视历史，注重从沥史中求理性而非本质是中华文明中最为深厚的传统。阅读下面的文字，完成1~3题。答案解析网D.从《周易》所谓的“穷变通久”来看，“通古今之变”与“究天人之际”在本质上中华文明以广土众民的规模连续一统地发展至今，充分证明了中华文明生生是相通的。不息的生命力。文明的存续实际上是文明自身不断发挥历史主动性的过程。中华2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是(3分)文明长期存续的生命力，应从孕育这种历史主动性的基因中去寻找。A.文章采用总分总式结构，详细地论述了中华文明长期存续的生命力源于何处首先，中华文明的生命力来自“上本天道、下符人心”的人民至上价值观。中华的问题。答案解析网文明之所以能够凝聚起规模广大的政治体，是因为它以代表天下全体生民的天的B.文章通过阐述历史、哲学问题，探讨了中华文明有生生不息、长期存续的生命象征性权威赋予了政治以正当性。天所象征的天下生民的全体性，成为了大一统力的原因。政治的根据，而以天的全体性蕴含的大公至正的价值观和执中平衡的治理术，就成C.文章客观地比较了中华文明与希腊文明的某些相异之处，体现出严谨求实的为政治的根本遵循。天的象征性权威塑造的政治共同体，以“大群一体”的价值超学术态度越于基于部分、基于集团、基于阶层的价值诉求之上。D.文章主体部分表面上是并列式结构，但从各段所占篇幅来看，其实是逐层深入其次，中华文明的生命力来自“通古今之变、究天人之际”的“通史”精神。对的关系。历史的重视是中华文明最为深厚的传统，“通古今之变”的“通史”精神构成中华文3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是(3分)明生命力的重要来源。“般鉴不远、夏后之世”的兴亡之道，“百世可知”的损益之A.从数千年的历史发展中可以预见，中华文明会继续发挥历史主动性，会以广土理，都是从变化中求常道、从历史中求理性，不同于希腊文明在变化之外求真理、在众民的规模连续一统地发展下去。答案解析网历史之上求本质。中华文明突出强调从实际中寻求实理的历史理性，希腊文明则B.天的象征性权威在中国古代政治中曾发挥着极其重要的作用，今天假如重拾突出强调探寻现象之后抽象本质的逻辑理性。通古今之变，就是从历史变化中寻“天”的观念，对于凝聚人心也会大有裨益。求历史的贯通，从历史贯通中寻求历史的连续。历史连续的实质是文明主体由历C.认识事物的道理与实行其事密不可分，没有前者将难以实行其事，没有后者也史所形塑并在历史中不断生长的过程。因此，在中华文明中，“通古今之变”具有了难以知道对事物道理的认识是否正确一种“究天人之际”的超越性意义。以“通古今”的方式来“究天人”，从而达至可久D.中华文明解决历史进程中的问题和矛盾，摆脱了形而上学的态度，遵循了实事可大、天人永续的超越性效果，这就是《周易》所谓“穷变通久”的道理。求是、虚心实照的哲学精神。答案解析网最后，中华文明的生命力来自虚心实照、实事求是的中国哲学认识论。中国哲(二)实用类文本阅读（本题共3小题，12分）学是中华文明生命力的集中表达。中国哲学自身的历史表明，它从来都不是历史阅读下面的文字，完成4~6题。的静观者。中国哲学与希腊哲学的根本不同，在于中国哲学从不会通过理论与实材料一践的二元化，用抽象价值来评判历史、拣选历史，执其一端否定其余。中国哲学强漆艺是根植于东方且具有浓郁民族性的艺术，至今已走过七千多年的光辉灿调“知行合一”，不仅意味着知是为了行，更意味着知从来都是行中之知，知也是烂历程。作为由技求道和以技入道的漆艺术，它将造型、赋彩和技法融为一体，不种行。中国哲学的这种精神，是一种实际哲学的精神。知行合一的基础是情理合论是从实用到审美，还是从形式到内涵，都十分讲究。特别是在融入现代材料、新一、事理合一，内在于情、内在于事的理，不是希腊式的超感性的理念。技法和新时代理念的今天，漆艺的包容性和多元化的艺术风格，当仁不让地在百花正是这样一种实事求是、虚心实照的哲学精神，导引着中华文明能够摆脱形而竞开的现代民间工艺和艺术门类中，散发着绚丽的光彩，彰显着独特的个性之美。上学态度，具体而现实地面对历史进程中的问题和矛盾，一切从具体实际出发解决(摘编自林春茵《福建漆艺术及漆生活衍生品展在福州开展》)》问题。这种哲学精神的现代形态就是能动的革命的反映论。这种哲学认识论同时材料二：是一种创造性实践，一种变化气质的实践，一种改造主观世界与改造客观世界相统福州脱胎漆器是继承中国古代优秀漆文化发展起来的，与北京景泰蓝、江西景一的实践。在知行合一的基础上，中国哲学本质上就是一种具有哲学意味的历史德镇瓷器并称中国传统工艺品的“三宝”。学，一种具有历史主动精神的哲学。这种哲学，是一种从实践中来到实践中去的理清乾隆年间，漆匠沈绍安在一座寺庙里，发现大门上的匾额虽然木头已经朽语文（五）第1页（共8页)》衡水金卷·先享题·信息卷语文（五）第2页（共8页）全国乙卷

17.补写出下列句子中的空缺部分。(6分)(1)曹操《短歌行)中,借用典故表示自己像周公一样热切接待人才的两句诗是(2)陶渊明《归去来兮辞并序》中,“两句卒章显志,点出“乐天安命”的思想,(3)通过描写月亮来渲染氛围或者烘托人物,这在古代诗歌中腰见不鲜,如行并序》中“

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