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1、X XC CS S2 20 02 23 3 学学年年度度下下学学期期高高二二期期末末考考试试语语文文参参考考答答案案一一、现现代代文文阅阅读读（3 35 5 分分）（一一）现现代代文文阅阅读读（本本题题共共 5 5 小小题题，1 19 9 分分）1.（3 分）B（原文用剪刀和刻刀在彩色丝绸或薄金属片上剪制和镂刻成人形，贴于门户、屏、帐上，记载于荆楚岁时记中；而“人日”是一种择日占卜活动则记载于日书中。）2.（3 分）C（A 项材料一是总分结构；B 项没有使用类比论证；D 项物象的含义比物象本身的形象更重要。）3.（3 分）C(A 项婚姻礼仪；B 项民俗风尚；D 项招魂驱邪；而 C 项中的“剪纸

2、”是一个“喻体”，指的“疏通水道像剪破薄纸一样轻松，打开堵塞如同撕开绸帛一样容易”。作者想象大禹治水易如反掌，清除堵塞、引去流水，不过同剪纸撕绸一样容易。比喻巧妙，把传说故事中的大禹写得风度潇洒，技超一筹，也表现了作者渴望早日消除水灾的急切心情，与其他三个选项中的“剪”的社会含义不同。)4.（4 分）南朝时，剪纸是人日的重要物件。唐代的剪纸带有世俗生活的特征，并且剪纸艺术已经应用于宗教活动。宋代市井生活中民间剪纸为适应都市需求，跻身小商品市场，具有专业化水平。明朝剪纸被用来装饰扇面，讲究艺术性与整体构图。（每点 1 分，若有其他答案，言之成理也可酌情给分。）5.（6 分）积极愉悦：人们总是将美

3、好的理想和心愿寄托在剪纸艺术中，歌颂积极的感情和美好的事物。具有情趣美：剪纸艺术在剪纸的世界里自由的创作，体现劳动者淳朴天真的个性，实现艺术与心灵的直接对话。具有思想性：民间剪纸艺人更注重物象所象征的含义，在选择动物形象和安排画面时“不求形似”，而求得一种美好的精神象征或满足喜庆吉祥的审美趣味。（每点 2 分，若有其他答案，言之成理也可酌情给分。）（二二）现现代代文文阅阅读读（本本题题共共 4 4 小小题题，1 16 6 分分）6.（3 分）C（大姑娘在这些动作之前就是因为看出了陈奂生的贫穷的真实身份而态度冷淡。）7.（3 分）A（“提高了自己在村里的地位，因祸得福。喜剧式的结尾符合读者的阅读

4、期待”有误。）8.（4 分）“精神胜利法”是通过对自己精神的暗示，来自我安慰，用纯想象式的胜利，作为对自己实际失败的补偿的一种心理方式。卖油绳，少了三角钱。陈奂生“自认晦气”，借“双拳不敌四手，两眼难顾八方”自我开解，并为还能赚三块钱而感到知足。因未先买帽子而重感冒。陈奂生以“一生干净，问心无愧”为由开导自己不会死去，安心躺在椅子上休息。花五块钱住高级宾馆的经历。陈奂生认为“这等于出晦气钱譬如买药吃掉!”摆脱内心的郁闷忿然，并借此抬高自己的身份。（“精神胜利法”的解读 1 分，解读意思正确即可得分，写出一个事例给 1 分，写出两个给 3 分。）9.（6 分）陈奂生是一个人，却又是一个群体，一个

5、阶层。作者“轻松”“高兴”的是农村许多贫困人民生活得到改善，物质生活得到提升，社会得到了进步。作者“沉重”“慨叹”的是陈奂生视野的狭隘、自卑的等级观念、精神追求的低质化等的国民性，温饱后农民的精神境界需要快速提升。（每点 2 分，如有其他答案言之成理也可酌情给分。）二二、古古代代诗诗文文阅阅读读（3 35 5 分分）（一一）文文言言文文阅阅读读（本本题题共共 5 5 小小题题，2 20 0 分分）10.（3 分）B11.（3 分）D(“太祖”是庙号。)12.（3 分）C（“受手下宦官和宫女等人的唆使”表述错误，原文说的是“绍夜与帐下及宦者宫人数人通谋”，并无唆使之意。）13.（8 分）（1）肥

6、如侯贺护在安阳城北燃起烽火，贺兰部落的人都投奔他，其他各部落也各自集结人马。（关键词：“举烽”“屯聚”各 1 分，句意 2 分。）（2）以前免职回家不能参与朝政决策的公卿官员，全都召回任用。（关键词：“归第”“预”各 1 分，句意 2 分。）14.（3 分）面对“立子杀母”荒唐规定，齐王嗣性情孝顺，不违伦常，未失民心。其弟拓跋绍凶狠无赖，不得民心，且弑父夺权，不得臣心。回京之后，受到李道、王洛儿的帮助，以及众大臣的拥护,里应外合。(每点 1 分，意思对即可得分)（二二）古古代代诗诗歌歌阅阅读读（本本题题共共 2 2 小小题题，9 9 分分）15.（3 分）B（“欲抑先扬”有误。）16.（6 分）同：都运用了“鸿”的意象来表达漂泊在外的孤寂。异：王词中的“征鸿”指奋飞的大雁，象征词人也有高飞的远大理想，又暗寓其仕途不顺，壮志难酬的怅惘；辛词的“断鸿”指失群的孤雁，象征漂泊江南的词人自己，以此衬托出词人的孤独寂寞；王词将仕途不顺，壮志难酬的怅惘凝聚在对“天际征鸿”的凝视之中，含蓄深沉；辛词表达自己雄心壮志无处施展的急切悲愤时没有再选用“鸿”这个意象，而是借助“看”“拍”两个动词表达出来，更

2.根据材料内容,下列说法不正确的一项是(3分AB“和”有互相包容、求同存异等特质,有以对话求理解等途径,有一分为二基磁上的合二为一等方式,A.西方文明以霸权的形式推行其价值观,过分强调物质、商业和市场利益,已不能推动经济发展,C.承认,尊重、感恩、圆酸是和”的精掉;既有磁合又有贯通,既有继承也有创新,这体现了“和”的哲学理念,D.孔子”君子和而不同,小人同而不和”的论断,揭示了和合文化的本质,是和合文化中最有价值的部分。

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