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“博学于文”与“约之以礼”二者有矛盾吗？

“博学于文”与“约之以礼”二者有矛盾吗？

王营

前些日子，河北衡水中学的《高一新生入学须知》引发热议。该须知要求“学生短裤和裙子要在膝盖以下，建议女生不留长发”“学生自备的枕头不超过被子叠起来的长度”……据悉，这则近1700字的须知，从生活用品到学习、纪律方面，均进行了琐碎又细致的要求。对于这样的规定，有网友认为细心详细，无可厚非。有的网友则认为太具体，限制了学生个性发展。

教育究竟要培养什么样的人？古今中外教育家都有过许多精辟的论述。孔子认为“君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫”。意思是说，一个人要成为一名“君子型”人才，必须做到既要“博学于文”，又要“约之以礼”，才不至于离经叛道，才能成为一个对国家和社会有用的人。

在当时，“文”是指用于教学的诗、书、礼、乐等古代文化典籍。进入现代社会，“文”概念更加宽泛，不仅包括古代文化典籍，举凡能够促进人类社会文明进步的一切知识都属于“文”的范畴中；这里的“礼”，当然也不再是单指周礼和磕头敬礼之类的繁文缛节，而泛指法律、法规、标准、礼义等一切维持社会正常秩序的基本规范。

“博学于文”与“约之以礼”二者有矛盾吗？

但当前学校教育中，却存在着一种重“文”轻“礼”的思想和现象。有些人认为，只要按照国家规定的课程标准，让学生读好、用好现行的教材就可以了，没有必要让学生再去学习生活知识、社会知识，因为考试只涉及教材内容，不考课外知识。至于学生穿什么服装、有什么行为，更不在学校考虑之列，只要能学好课本知识，考上一个理想的学校，就“一俊遮百丑”了。在这种认识和教育实践下，学生的成长档期被大量的重复作业占据，核心素养教育不力。不少学生行为习惯差，甚至不讲社会规则和文明礼仪。

孔子“博学于文、约之以礼”的人才培养观，不仅适合于古代教育，也是今天教育应当追求的目标。

首先，学校要引导学生勤奋好学，使其知识渊博，视野开阔，达到相应的文化标准，这是学校教育的首要任务。学校是读书的场所，教师是人类知识和文明的传播者，只有引导学生勤奋读书，多读书、读好书，才能丰富学生的知识，开阔学生的视野，增长学生的智慧，提高学生的是非判断能力，同时读书还可以陶冶学生情操，培养学生健全人格。学生知识丰富了，能力提高了，教学质量提高就是水到渠成的事了。

“博学于文”与“约之以礼”二者有矛盾吗？

其次，学校要坚持既教书又育人的基本原则。使学生“博学于文”，只能是完成了教育一半的任务，还要“约之以礼”，引导学生遵守社会公德，明礼守法，做一个品德高尚的人。当下，有些教师只做到了教书，而忽略了育人，只要求学生成绩，不关注学生品德，结果使得一些成绩好的学生道德品质极其低下，有的人甚至走上了违法犯罪的道路。近年来，社会上学问渊博、拥有高学历却做出不合乎道德、甚至违法之事的人比比皆是，像最近出现的“博士高铁霸座男”“飞机赤脚抖腿男”等，原因之一就在于他们在成长过程中没有被“约之以礼”，以至于无视国家法律和社会公德。

俗话说，“没有规矩，不成方圆”。在学校教育中，教师要教育学生遵纪守法、尊重规则，这不是对学生个性的抹杀，而是培养学生养成自我约束的良好习惯；要让学生讲究文明礼仪，学会尊重他人、谦虚为人、诚实守信，不断提高自身的文明素养，形成健全的人格，最终成为一个对国家和社会有用的人才。

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