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重庆市巴蜀中学高2025届高一（上）学月考试政治1试卷答案

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临川二中2022一2023学年度上学期第一次月考高一年级语文试题命题人：赵志燕审题人：王钰分值：150分时间：150分钟一、现代文阅读(35分)(一)现代文阅读I(本题共5小题，19分)阅读下面的文字，完成1一5题

村料一：中国传统的审美一直是建立在农耕文化的基础上

当人们日出而作、日落而息的时侯，大自然的山川水流就成为人们审美的一个关系对象

在和自然融为一体的过程中，人们渴望的山林的幽深、河流的婉转流长都构成审美的影响因素

从绘画、音乐到舞蹈，都和劳动或者与超越劳动的静观休味审美相结合

漫长的劳作和相对悠然的生活情态导致了审美传统规则的形成

从文化感知上看，沉淀下来的几个词和中国视角的审美息息相关，特别值得探讨的有所谓“对牛弹琴”的审美缺乏对象性、“相由心生”的审美内生性、“感同身受”的审美感应性、“悠然神会”的审美相通性等

其一，“对牛弹琴”强调审美需要修炼和教化，没有审美感知基础也就块乏对象性呼应，再美的因素也难以被认同

中国审美期望的是彼此之间的对等感知，文人能够惺怪相惜、互相理解审美对象的美，是因为美在自身具有魅力而超越牛的木然

其二，“相由心生”的审美内生性意指创作得失在于内涵，有怎样审美的根底就有怎样的创作呈现，一个有修养、有一定审美感知度的人，会自身呈现出美感的高下

注重内涵其实也是审美的根本，无论是对于作品品相体现出的内活高下，还是创作者自身呈现出的人格态度，都需深究到内在根底来认识，这也是中国审美的基础认识

其三，“感同身受”的审美感应性强调创作应有读者观众的呼应，作品惟妙惟肖地表现生活，而观赏者如痴如醉地获得奥妙，取得共振，这就是审美获得快感的所在

古文中不少谈及口技表演的出色以及对于观者有巨大吸引力就是证明，强调创作要能让人们从内在和形式上感知到作品的美感亲近性

其四，“悠然神会”的审美相通性，是从审美的高级阶段来确认，出色的创作无需解说，自有让人感知而滋润入心的美感

无论是语言还是形式，美好的东西让感悟瞬间体察或者体味理悟，美好具有无障碍的透射力从而能直达人心，实现优如《易经》所言的“同声相应，同气相求”的效果

因此，审美者对于事物的美感悠然间认同并陶醉，证明审美的力量

上述阐释是在借助几个历经时代淘洗的言辞来说明传统审美的感知需要有审美的教养和教化，审美者内心的期待会生成审美期待和捕捉外化的可能，内心审美素乔与审美对象相遇而产生审美感应，对于美的事物，人们获知其美而荡漾升华产生美感

(摘编自周星《从中国视角审视美育的审美观念认知》)材料二：中国古代文学创造了一个审美的世界，古代的优秀作家们不仅拥有高超的审美鉴赏力，更有高超的审美剑造力，体现出中华民族特有的审美智慧

在古代文学家们看来，审美创造的最高境界是得意而忘言，所谓“但见情性，不睹文字”

他们共同思考的一个问题就是：具体的语言文字，究竟如何才能创造出最高的审美境界？他们认为，言是文学手段，意是文学目的，文学手段固然重要，但不能因为手段重要而忽略了目的重要

一方面要通过手段到达目的，一方面又要通过否定手段来强化目的

对创作者而言，文学创作最终呈现的美，不是“言”这个手段之美，而是“意"高一年级第一次月考语文试题第1页共8页●

9.下列诗句与“,岂因祸福避趋之”所表达的情感一致的有C①位卑未敢忘忧国,事定犹须待阖棺②独在异乡为异客,每逢佳节倍思亲自古谁无死?留取丹心照汗青(④桃花潭水深千尺,不及汪伦送我情A.③④B①②C.①③D.②④

30.二程企图用包括天地万物的“理”来支配物质世界,把一切封建伦理道德都说成是“天理”,提出“灭私欲,则天理明”,宣扬“饿死事小,失节事大”。这反映了二程思想的出发点是()A.促进儒学的世俗化B.宜扬佛道禁欲主义思想C.重建儒学信仰体系D.维护皇权和封建礼教

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