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四川省2024届高三10月联考历史试卷答案

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码，电话里是那位宣传部长

他在电话里说，我就在你家附质要是愿意出来，我带你去秦岭我们闷闷不得其解

坐了一会儿，似乎就明白了：这漠漠的夜空，恐怕是属于月亮的，它之看又大又亮灿若金币的星星

所以由红变黄，由黄变白，一定是生气，嫌星星们不安分，在吓唬它们哩

阿黛说噢，语气平静，超乎自己的想象

阿黛赤脚路空果真是明朗的，但哪里“哦，月亮是天上的大人

”妹妹说

有钻石一样的星星啊

他说，去了就看见了，看星要到方去7.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是(3分)听到这里，阿黄、阿紫一声惊呼，那你去了A.文本一并没有通过情节的冲突来塑造人物的性格特征，而是着力于用柔韧、含蓄的语言创去了：阿黛的回答使阿黄，阿紫兴设人黛是怎么去跟丈夫解释午夜出门的理由造出一个清明澄澈的意境

的一一撒谎还是说实话？我们知道的结是阿黛龈那位宣传部长去秦岭峡谷看星星了

文本一对阿黄、阿紫两个人物着笔很少，其人物形象并不鲜明，但她们具有推动情节、衬托风很大，很凉爽，吹过皮肤叫人觉出皮肤的洁净」主要人物、凸显主题的作用全世界的星星都聚拢到这深遂的民谷里来了吧？他们仿佛无意中走进了上帝的金库，那文本二描写月亮升起时，抓住月色由玫瑰色的红到极白的变化，意在突出夜空的静美，进些星星啊，仿佛是被风吹城区像是被魔女的扫帚聚合，又大又亮，密密堆积，光灿夺目，他子而反衬孩子们失落的心情及

那是阿黛从小到大未看见延的星星，阿黛幸福得有点晕

D.文本二以妹妹的“叫”开头，又以妹妹的“说”结尾，首尾环顾，结构完整，浑然一体；妹妹结听那位部长他童年记亿里的星空，讲在外婆家度过的童年时光，和那时就在他心里《尾的话含蓄深刻，耐人寻思的、从不曾离什么是无限？人能抓住的又是什么？这个长大了的人依然会像8.宣传部长这一人物形象有哪些特合文本一简要分析

(6分)候一样迷茫9.两则文本都对看星星作了描写物年龄、身份不同，因而艺术表现也有差异

请从始至终，他都没有告诉阿黛他从汉江边的小城开车到这里要走当他来简要分析

(6分)到地家的那个路口的时候，离他出发已过去三个半小时了，但他断定是色看星星的好二、古代诗文阅读(34分)时分

即便是接上她，他们也还要再开一个小时的车才能进入山里，设路程的阿黛(一)文言文阅读（本题共19分)如能想到这些

阅读下面的13题他在小城的傍晚看见了难得一见的云朵堆积西天，童年获得的观察天象的经验告诉他，那使者报王

悟圈闻叔之病也

”即之公叔成家，自请之曰：“夫服者，所以便用也；礼样的呈现预示着这个晚上会有最美最清澈的星空

他售至从容地回到电脑前，在网上查看了她者，所以便事也圣人观其乡而顺宜，因其事而制礼，所以利其民而厚其国也

被发文身那边连日来的天气，然后他就出发了，他要帮她果现她的愿望：去看钻石般美丽的星星

民也

黑齿雕题，冠秫缝，大吴之国也

礼服不同，其便一也

是以乡异而长假如他在她家附近给她打电话而地恰巧关8他了不就奔了几百公里而扑了一个空而易

是故圣人苟可以利其民，不一其用；果可以便其事，不同其礼

儒者一师而吗？他知道她住在那一带，但他根本不始道哪偏门是地的

这乍听上去似乎荒唐，但这个人显晶俗而教离又况山谷之便乎故去就之变知者不能一远近之服贤圣不能同穷乡多异，然没这样想过

即便他没能在那个夜晚带她想来他也不觉得自己的行动是不值得不知而不疑，异于己而不非者，公于求善也

今卿之所言者，俗也

吾之所言者，所的、是可疑的吧？但上天在这个夜晚回应】俗也

今吾国东有河、薄洛之水，与齐、中山同之，而无舟楫之用

自常山以至代、上党，东阿黛讲完了她的故事斯百燕、东胡之境，西有楼烦、秦、韩之边，而无骑射之备

故寡人且聚舟楫之用，求水居之民，以守她看阿黄、阿紫

她看里的蒙蒙烟雾河、薄洛之水；变服骑射，以备燕、东胡、楼烦、秦、韩之边

且昔者简主不塞晋阳以及上党，而襄文本二：闻主兼戎取代，以攘诸胡

此愚知之所明也

先时中山负齐之强兵，侵掠吾地，系累吾民，引水围我门帝治起头条光有瓷克光型不无是，战在控极老极产见7儿数天上的星星（节选）贾平凹部，非社稷之神灵，即鄗几不守

先王念之，其怨未能报心今骑射之服，近可以备上党之形，远“星星！”妹妹突然叫了一声可以报中山之怨

而叔也顺中国之俗以逆简、襄之长变名而忘国事之耻，非寡人所望于子！”公子成再拜稽首曰：“臣愚，不达于王之议今欲继简、襄之意，以顺先王之星星，就是那么一瞬间，几乎不容觉察，就明亮亮地出现了

啊，两颗颗颗，十五颗…奇志，臣敢不听令

”再拜，乃赐胡服迹是这般迅速地出现，一时间，漫天星空，一片闪亮

(节选自《战国策·赵策二》)夜空再也不是荒凉的了，星星们都在那里热闹，有装的有挑的，也有提着灯笼跑10.下对文中画波浪线部分的断是(3分)的A.儒者一师/而礼异中国况山谷之便乎故去就之变/知者不能一/远近之我们都快活起来了，一起站在树下，扬着小手得意了，向我们挤弄着眉眼服/贤圣不能同/鬼鬼地笑

B.儒者一师而礼异中国而教离/又况山谷之便乎/故去就之变/知者不能一/远近之过了一会儿，月亮从村东口的那个榆树它总是从那儿出来，冷不丁地，常服/贤圣不能要惊飞了树上的鸟儿

先是玫瑰色的如个接着脸，瞬间，它就又白了，极白极白的，夜空C.儒者同俗而教离/又况山谷之便乎/故去就之/变知者不能一/远近之里就笼上了一层淡淡的乳白色

亮是怎么了，却发现星星少了许多，留下的N能同也淡了许多

这使我们大吃了一惊“这是怎么了？”妹妹慌慌地说

“月亮出来了

”我说

“月亮出来了为什么星星就少了呢？”【2023年仿真模拟卷·语文（四）第5页（共8页）】了一0补州点的词语及相关内容的解说，不正确的票中国/同俗而教离/又况山谷之便乎/故去就之/变知者不能一/远近之‘披”，与司马迁《陈涉世家》“将军身被坚执锐”的“被”字含义相同

【2023年仿真模拟卷·语文（四）第6页（共8页）】

15.阅读材料,完成下列要求。(12分)材料辛亥革命后,公民概念和公民权利的法律规定才开始在中国产生。1912年颁布的《中华民国临时约法》第一次以法律形式对公民权利作出规定。近代公民教育思想发展的早期尚未明确提出公民教育的思想,而主要体现为以培养公民道德为核心的中西融合的德育观。在学习借鉴西方公民教育之初,不少学者强调“德国公民教育之思想,不可完全移植于我国”。商务印书馆和《中华教育界》等民间社会机构发表西方公民教育著作文章,顺应时代要求,自觉承担推动公民教育的重任。朱元善于1916年提出,“教育之方针自当以新国家之本质为主眼,而置重于共和立宪国民之养成”“非实施公民教育不可”。随着西方公民教育思想不断传入中国,不少教育界人士开始明确提出实施公民教育的主张,早期以公民道德为核心的教育思想演变成为以“公民资格”为主题的公民教育思想。人们提倡将民主共和精神的培养作为公民教育目标模式构建的基础,使公民教育范围扩展到社会公共生活领域。.——摘编自朱小蔓、冯秀军《中国公民教育发展观脉络探析》

3.下列图片是20世纪50年代中期新中国的宜传画。这些作品A.宣传了社会主义制度的新面貌B.反映了国民经济恢复的历史C.适应了国家工业化建设的需要D.是“双百”方针指导下的杰作

四川省2024届高三10月联考历史