朱熹是南宋时期著名的思想家、诗人、文学家，理学的创始人，他的思想对于明清两朝产生了极为深远的影响，以至于当时的科举考试都是以他的思想为基础，可见他在当时读书人中有着极高的声望。其实除了他的理学思想之外，还有在文学上的成就那也是前无古人，后无来者。

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我们都知道唐朝和北宋那是大师辈出的时代，可是朱熹一点也不逊色于前人，同样创作出来很多脍炙人口的名篇佳作，例如他的一首《春日》，那就是一首脍炙人口的七言绝句，写出了绝美的春色美景，同时还时常入选小学课本，成为了大家最为熟悉的一首宋诗。

《春日》

〔宋代〕朱熹

胜日寻芳泗水滨，

无边光景一时新。

等闲识得东风面，

万紫千红总是春。

这首诗浅显易懂。然而，当我们仔细了解朱熹生活的那个年代，就能够发现，这首诗并不是一首踏春游玩时所作，而是一首虚构的踏春之作。

朱熹生于1130年，北宋灭亡于1127年，诗中提到的泗水在齐鲁山东，1141年南宋与金国和议，南宋像金国称臣、纳币、割地，两国以秦岭淮河为界，中间的邓州、唐州归属金国，也就是说山东全境、江苏北部部分地区归金国所有，此时朱熹11岁，后来两国多次和议，地界都没有变化。

南宋从此甘愿偏安一隅，主动北伐的次数屈指可数，朝堂上主和派占尽主导权，也就是说，朱熹一生，南宋都没有拥有齐鲁大地，而朱熹本人更无从渡淮而至鲁境，不可能北上到达泗水之地。

作者从未到过泗水之地，而此诗却写到泗水，其原因是朱熹潜心理学，心仪孔圣，向往于当年孔子居洙泗之上，弦歌讲诵，传道授业的胜事，于是托意于神游寻芳。因此此诗其实是借泗水这个孔门圣地来说理的。

所以朱熹的这首《春日》表面上看似一首写景诗，描绘了春日美好的景致；实际上是一首哲理诗，表达了诗人于乱世中追求圣人之道的美好愿望。全诗寓理趣于形象之中，构思运笔堪称奇妙。

首二句“胜日寻芳泗水滨，天边光景一时新”，写出作者赏春景的地点和心情。胜日，指良辰佳日，也就是指天气晴朗，春意融融的日子。在这样好的季节，到郊外游览春景，嗅着花木所散发出的清香，自然是心畅神怡，于是作者“来到”泗水之滨“寻找”美景。

这里一望无际的风光景物映入诗人眼帘，引起“一时新”的美感。一时，这里指短时间。于是这个“一时新”，既写出春回大地，自然景物焕然一新，也写出了作者郊游时耳目一新的欣喜感觉。在春天里，虽然是花红欲燃，柳青如碧，但毕竟不要多久就会消失，故而抓紧机会观赏一番，以娱身心。

第三句“等闲识得东风面”，“等闲”，轻易、容易的意思，喜幸的语气。意谓胜日寻芳，本不期望有“无边光景”的所得，今既有如此新鲜感受,不觉欢喜雀跃，所以说“等闲识得东风面”。“东风面”，把春气、春景形象化了，拟人化了，把“识”字落到实处。这句大概也从杜诗融化而来。杜甫在《咏怀古迹》五首之三有云:“画图省识春风面”。不过杜诗的“春风面”是指王昭君的美丽，此处的“东风面”却实在是指春风。

第四句“万紫千红总是春。”写作者领悟到，这色彩缤纷的绚丽景象，尽是春风点染而成。这里的“识”字，用得极为精妙，不仅突出了“东风”的形象和作用，而且点示了诗人的心理感受，加强了“理趣”色彩。东风吹得大地一片葱郁，吹得百花烂漫多姿；作者从万紫千红中认识了东风，同时感受到了春满人间的美好境界。

朱熹的每一首作品都令人惊艳，而且写得又是生动有趣，这首经典的《春日》，如果仅从字面上来看的话，它着实是很一般的，可是我们只要结合那个时代，再结合诗人的当时心境，不仅看出这首诗每一句都另有深意的，因为“泗水”暗指孔门，“寻芳”即求圣人之道。所以全诗暗喻着这样一个道理：真理应在生活中、在实践中。有时千方百计地去追寻它，却常常在无意中有所领悟。

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