2023年重庆市乌江新高考协作体高三上学期（一模）联合调研抽测语文试卷含答案与解析内容：
2023-2024学年高考第一次联合调研抽测
高三语文试题
(分数：150分，时间：150分钟)
一、现代文阅读(35分)
(一)现代文阅读|（本题共5小题，17分）
阅读下面的文字，完成1-5题。
材料一
复孝通先生谈“差序格局”是从私说起，私的问题是个群、人我的界限怎样划法的问避，于是，费
老先生把整个社会结构的格局提出来
中国的社会不像西洋社会，画洋社会是团体社会，称为团体格局，像山几根稻草来成一把，几把
束成一扎，几扎束成一国。几润来成一挑”。“他们常常由若千人红成一个个的团体。因体是有一定界
限的，谁是团体里的人，谁是团体外的人，不能模糊，一定分得清楚。、中因的社会结构是像一块石头
丢在水面上所发生的一图图推出去的减纹。“年个人都是他社会影响所推出去的图子的中心。为图子的
波饺所报及的就发生联系。每个人在某一时间某一地，点所动用的图子是不一定相同的。“这个网络像
个始妹的网，有一个中心，就是自己。我们每个人都有这么一个以亲属关系布出去的网，但是没有一
个网所罩住的人是相同的。”
南洋社会结构里，团体格局是一种平等的观念，在同一团体中，各个分子的地位相等，个人不能
侵犯大家的权利，是一种宪法观念，团体不能抹热个人。中国社会结构里，差序格局是一种有差等的
次序，有远近、亲疏的差序。一切价值是以“己”为中心的主义。在这种差序的推浪形式中，把群己的
界限弄成了相对性。公和私是相对而言的，在任何一国里，向内看可以说是公。
“在差序格局中，社会关系是浞渐从一个一个人推出去的，是私人联系的增加，社会范图是一根根
私人联系所构成的同格，国此，我们传镜社会里所有的社会道德也只在私人联系中发生意义。”
(摘编自李鹏亚《读〈乡土中国》—对差序格局的理解》)
材料二
《乡土中国》中“装序格局”一阿高度概括了中国传统的社会结构、人际关系的逻辑和传统文化的
特点，其有丰富的文化意蕴和解明的社会特征。
一是差序格局的等级性。差序格局中的“序”，有等级之意。在儒家文化中，我国社会结构尤为注
重人伦。“伦是有差等的次序。”君臣、父子、夫妇、政事、长幼、上下等都有着严格的伦理界限，不
可逾越。“亲亲也，尊尊色，长长色，男女有别，此其不可得与民变革者也。”在传统社会中，差序格
局与礼治秩序紧紧弥合在一起，可以说，差序格局是伦理钢常、等级有序等儒家伦理存在的社会叁础，
礼治秩序从文化上不断塑造着、强化着差序格局的存在。
二是差序格局的仲缩性。“在这种富于伸馆性的网络里，随时随地是有一个·己’作中心的。”在家族
中，以己为中心，血缘关系越近，关系网络就越景密。如中国传统家族文化中的亲疏关系有一个河叫“五
服”，五服之内一般被视为差序格局的里层，五服之外则可仲缩，弹性度较大。外成中，更是“一表三
千里”。从广泛意义上论，地缘、友缘、学缘、业缘等关系有时也钠入表序格局中的关系范畸。“老乡
见老乡，两眼泪汪汪“亲不亲故乡人，美不美家乡水“一辈子同学三罩子亲“等民裤俚语对这种情形作
了生动的描摹。是序格局“范图的大小也要依着中心的势力厚薄而定”。中心势力愈雄厚。“格局”就愈
大，反之就越小。
三是差序格局的壁垒性。在传统社会中，差序格局体现的是稀缺资源的配置模式。当资源稀缺时，
如何分配青源。在没有国家计划和市场调节的情况下往往由个人依据与“己”关系亲疏远近这一标准进
行。离“己”愈近，得到的资源可能就愈多。究其实质，这种资源配置模式的根本目的在于使自己利益
最大化，保持已有差序格局的稳定性，同时具有强烈的排外性。而在整个社会中，差序格局则成了社
会资源合理配置与自由流动的结构性壁垒。
蒸序格局在社会转型过程中不斯被现代因子影响和浸染，在一定程度上冀变着蒸序格局旧有的特
质。有学者对费先生提出的差序格局作了拓展，认为当前我因存在着城乡差序格局、权力差序格局等。
(摘编自陈占江《是序格局与中国社会转型》)
材料三
当人们普遍意识到社会急刷转型、农村面能已经翻天覆地的时侯，我们还需要阅读《乡土中国》，
还可以从这样的阅读中得到颜具价值的启示。因为，作者所关注的并非只是当时的农村问题，而是整
个中国文化传统问题，是中国文化传镜与社会变迁的问题。
我们可以引用梁治平在其《古代法：文化差异与传统》一文中所说的一段话来印证上迷观点：“一
个被称作传统的东西，如果确实特合传镜这个词的真实含义，那么，它就不仪仅是一个历史上曾经存
在的过去，同时还是一个历史地存在的现在。因此，我们不但可以在以往的历史中追寻传统，而且可
以在当下生活的折射里发现传皖。今人对于历史的关注和对传统的兴趣，恐怕主要是从这里来的。”
费孝通免生在《乡土重建》中也表达了上述观念：“传统的方式不但有记我可找，而且有现实的生活可
查”
明白了“传镜”的此层面的意义，我们即可重新看件和挖据《乡土中国》的当代价值。如在《乡土
中国》中，量孝通提出了乡土社会理论中的差序格局機念可能无法造用于当代日趋复杂的人际关系，
但是我们可以继承和发展墓序格局理论，聚焦于现实生活中人际关系法则的研究，从现实中发现中国
人注重人情与面子的人际交狂关系的传统。
(摘编自胡成《〈乡土中国)与传统文化的重建》)】
1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是《）(3分)
A·西洋社会结构里，团体格局是一种平等的观念，团体的界限是清晰的。在同一团体中，各个分
子的地位相等。
B,“差序格局、一词高度概括了中国传统的社会结构、人际关系的逻辑和传统文化的特点，其内涵
随看时代的变迁也不断改变和拓展。
C,差序格局强调社会关系的等级差别。在传统社会中，儒家侣导的礼治秩序决定了差序格局的长
期存在。
D.梁治平认为传统不仅存在于过去，也存在于当下，传统可以在历史中追寻，也可以从当下发现。
2.根据材料二和材料三，下列说法正确的一项是()(3分)
A·材料二阐明拼分析了差序格局在当下中国社会转型朗呈现出的新特点，这是对费孝通相关理论
的拓展与完善。
B,材料二和材料三都从传统文化的角度探究了差序格局的内涵，目的都是印证费孝通理论的正确
性。
C.对现实生活中人际关系法则的研究，可以延续和发展差序格局理论，并丰富《乡土中国》的岂
代价值。
D.差序格局作为社会学意义上的一个概念，具有丰富的文化意蕴，在当前社会转型过程中，依然
颇具启示意义。
3.下列说法中，不能说明连序格局是以“己为中心的一项是()(3分)
A·老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼。
B.志不强者智不达，言不信者行不果。
C,入则孝，出贝则悌。
D,身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。
4.材料二在论证上有那些特点？请简要说明。(4分)
5,三则材料都谈到了费孝通的“差序格局理论，但侧重点又有所不同。请结合材料简要分析。(4分)
(二)现代文阅读川（本题共4小题，18分）
问读下面的文字，完成6一9题。
体儒
「法]马塞尔埃梅
到里昂的时候，巴纳布恩的马戏班举行盛大演出。三十五岁的矮子丑角照例登台，表演了他的
手好戏。他身着彩服，由蛇人搀状，粉墨登场。那蛇人像一根何长的杆子，矮丑仰面塑去，看不见他
的顶部。两个宝贝，一高一袋，高的高得超众，矮的棱得出奇，观众一见便峡堂大笑。蛇人跨一步，
矮人就得连走六七步。来到场子中央站定，蛇人瓮声瓮气地说：“我有点乏了。”观众的笑声刚落，楼
丑就操着女孩一样的细采门答道：“好极了，菲弗尔兰先生，您乏了，我才高兴呢。”这句话又逗得大
家笑得直不起腰来，一个个捧腹揉胸。他内心平静，从客不迫，享受着观众们给予的欢呼和餐赏。他
登台表演，不像其他演员，从不提心吊胆，也不嗓子眼发紧。小丑巴塔拉克就不行，他为了吸引观众，
非得拿出平生本领，使尽全身解数才行，矮丑可用不着这一套。节目一演究，他跑跑颜颜地退场，蛇
人一把将他拎起来，滑稽的动作又赢得全场一片掌声。
他回到一辆车上，玛丽大妈给他既掉衣震，服竹他上床睡觉。从里昂去马孔的路上，约莫早晨入
点钟的光景，矮丑一觉醒来，发起高烧，襄窄头疼得受不了。老玛丽把手伸选被窝，摸摸到底怎么样。
这一摸叫她大吃一惊：小楼人的脚居然顶到床栏杆了，可平时少说要差三十厘米呢。眼看着矮丑继续
长个儿，矮丑又疼又怕，连声叫唤，地在一旁来手无策。
将近九点钟的时候，小床已经容不下矮丑了。他的个头儿在一直长，等他们到达马孔城的时候，
他已经长成一个幅幅少年了。地急忙把巴钠布恩先生请来，班主见此情形，院惜不选，低声功慰道：
“可怜的小伙子，您的饭碗算延了。当初嘛，倒满是个角儿的”
巴的布恩先生量量矮丑的身高，好家伙，长了七十厘米。班主无法掩饰内心的气恼，说道：
“实在派不上用场了。这么个小伙子，除了身高一米六五，别无所长，请问，要他有什么用呢？唉！
他若是再长出一个脑袋，或者长出个大象鼻子，我也不至于这样为难了。而且，矮丑，今天境上的节
目还是麻频事呢，找谁来替您牙？照，我还叫您棱丑，其实，应孩称呼您的名宇，瓦朗开杜朗东了。”
峨，我叫瓦朗丹杜朗东呼？”原先的缕丑问道。
“我也没有十分把提您姓什么，我实在搞不清是，反正您的名字叫瓦朗丹没错儿。”
巴的布恩先生叮隅玛丽，千万不能让这件事泄露出去。班主把心这条消息一旦传开，会在马戏班
演员中引起摄乱，这样就会误了流出正事。班主同玛丽对好口径，一政推说矮丑病重卧床，不能见人
“他的衣裳己经不合身，总不能让他失了体面。劳驾，吗丽，到我衣柜里去找找，把那套栗色条纹
的灰礼服拿给他。”
到了晚上八，点钟，瓦朗丹明白病病已告结来。他身高一宋七五，俨然成了一个英俊的青年。老玛
丽左眼右眼看不够，合着手掌，夸他漂亮的小胡子，给他那漂亮的小脸蛋增添不少光彩，还夸他肩宽
背闲，穿上巴的布恩先生那套礼服，衣发挺括，人也精神。
他感到浮身上下全是动，周国的东面全变小了，不值得他动手摆弄。缕丑头脑里与想象中的所有
概念、所有见解，也都起了同样的变化：昨天他还觉得脑子里很充实，现在却发觉不够用了：每当他
要开口讲话时，总像缺了点什么似的。他对老玛丽说话，让地惊讶万分，地感叹道：“瓦朗开先生，您
的智感比身体长得还快！”
巴钠布思光生总是个大忙人，开场之后，他到这辆丰上服了个面，乍一见没认出瓦朗丹，要不是
老玛丽介绍，他还以为是老玛丽请来的大夫呢。“多神气的小伙子！”他说，“穿上我的衣发这样合身。”
“巴纳布忍先生，您还不知道他现在有多聪明！真叫人难以相信。“老玛丽说道。
“恩！老弟呼，您发生的这种变化，确实很怪，完竞会有什么后果，还很难说。可这会儿，您慧闷
在车里也不是办法，跟我出去透透气吧。碰见什么人，我就说您是我的亲成。”
倘若没有巴湖布恩先生陪着，瓦崩丹准会愣头愣脑，干出些古怪的事儿来。
“生活真美啊！”他说，“昨天晚上，我还没有这种体会。个子稍微高一点看世界，它就显得大多
“这话不错，”巴钠布恩光生答道，“然而，世界看上去很广闲，其实不然，也许用不了多久，您就
会有感父。”
二人信步走着，迎头碰见从车厢里出来的蛇人。
“小矮人怎么样啦？、蛇人问道。
情况不节，”巴钠布恩先生答道，“大夫刚才来过，已经把他送医院了。”
蛇人擦了擦眼润，临走说：“他是我最要好的伙伴。他的个头那么小，根本就客不下半点坏心眼。
先生，他脾气温和，为人又厚道。每当他把小手放在我的手中，我俩一块上场时，就别提我有多高兴
啦！”
瓦朗丹听了很受感动，本想告诉蛇人，他就是小矮人，安然无恙。可是他怕这样一讲，会贬低
己，承认白己过去是个残疾人。
他俩走进马戏班，逢人就得解释一遍，说矮丑刚住进医院，恐怕再难见到他的面了。大家都抹抹
眼洱，说几句伤心话，无不惋惜失去了最好的明友。尽管巴钠布恩先生把他介绍给大家，称他为表弟，
可是谁都好像没看见他这个人似的。大家全是为了他而这样悲伤。而他本人却讪讪地站在一旁，仿佛
成了局外人。瓦朗丹见无人理他，既感到意外，又觉得扫兴，竟悠恨起缕丑在大家心目中还占着那么
重要的位置。
瓦朗丹没有心思再继续观见看流出，急着想出去见见世面。使举足来到街上。配离了侏窝的形体以
后，他领觉有了力量，有了自由，心中庆幸不已，好不得意，追起大街来，也吊首挺胸，神气十足。
然而好景不长，这种陶醉的心情转瞬间便消逝了，因为过往行人并爱有特别注意他。他已经成为普通
人，但不大理解自己的新处境，还想着从前的情景：马戏班每到一个城市流出，蛇人或老玛丽只要带
他一上街，行人的目光使集中到他的身上
“我长高了，”他叹道，“可是，却没人理会。做一个美男子，如果谁都视而不见，那又有什么意思
呢？这个世界好像是专门为矮人创造的。”
他回到巴纳布恩马戏班，决心当一个名演员。巴纳布恩先生念他给马戏班出过力，愿意为他负把
学艺的经费。首先得选择一种节日。空中飞人与余技，这两种无论哪一种对他都不合适，因为要学这
种杂拔，不仅要有特殊的天分，而且要求身体柔软，有弹性，人到成年是学不到家的。瓦期丹充跟巴
塔拉克学演小丑：可是，学了几个小时，巴塔拉竞就好意功他说，他在这方面搞不出名堂来。
瓦朗丹无可奈何，只好听从巴塔拉克的功告，改学其他杂技，也没有做出突出的成绩。他无论学
什么，都相当灵巧，可是又超不过一般水平。连连受控，弄得瓦朗丹垂头我气，连马戏演出都不好意
….