在古代日本，奈良、镰仓、东京三个词有着特殊的意义，710年开始的著名的奈良时代，政治中心就是平城京（今奈良），794年开始的平安时代，恒武天皇将都城从奈良前往平安京（今京都），1185年，源赖朝在击败平家之后，在镰仓建立了幕府，开启了日本中世史上的镰仓时代。而《镰仓物语》的故事设定就在镰仓。

改编自西岸良平的漫画《镰仓物语》的电影延续了漫画的基本情节，主要叙述的是独身多年的作家一色正和与妻子亚纪子蜜月之后回到一色家乡镰仓所遇到的人与事。

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男女主角

有趣的是，这里的镰仓，已经没有了中世史上的源氏、北条氏与天皇之间的痕迹，它的时间北京是当代，可是弥漫着一股古代日本的镜像，它更像是一个与世隔绝的小镇，就像一色正和开车与妻子亚纪子回家路上所说的，镰仓的生活节奏非常之慢，是和东京的快节奏截然不同的。电影和漫画中一样，镰仓是一个有魔力的地方，在这里，人、神、幽灵（鬼）、妖同时并存，而且不限制时间，死神也可以出现在白天。

《镰仓物语》的主要故事放在了后半部分，也就是亚纪子受到妖怪天头鬼派遣的小妖的迫害而死亡进入黄泉，天鬼头企图让亚纪子做他的夫人，一色正和靠着妻子亚纪子偶然发现的志怪作家甲泷四五郎放在自己储物间的手稿而搭电车进入黄泉成功救回妻子亚纪子，这就是《镰仓物语》最精彩的情节。

《千与千寻》剧照

有人说，黄泉国这一部分有一点点类似于宫崎骏《千与千寻》，千寻为救变成猪的父母和白龙，也是乘电车去找汤婆婆的胞妹，而《镰仓物语》中也同样是乘电车去黄泉国，也同样是找人救亚纪子，黄泉国的设定也有一点点类似《寻梦环游记》，不过这一点点的故事相似性，并不能掩盖在这一段高潮部分中的独特性。

黄泉国

乘电车进入黄泉国之后，每个人眼中的黄泉国都是独一无二的，这就是非常妙的设定，而且整个黄泉国基本是建在山上，风景特别好，在和天头鬼决斗之时，一色正和靠着从父亲那里学来的技巧，以自己作为想象力为最佳武器，想象出很多武器、障碍物出来和天头鬼作斗争，比如在一色正和与亚纪子撞出窗户即将掉进悬崖他想象出了一条空中占道，比如在想要逃离黄泉之时想象出一辆回程的电车，这些设置都非常抢眼。

在这里，也有俗套的情节，比如亚纪子和一色正和N生N世的夫妻关系，都会有天头鬼的破坏，最终天头鬼想让亚纪子发誓，誓言说到最后一个字故事出现了转机，这些都算是比较俗套的剧情。

在这里，也有升华的情节，比如一色正和发现自己童年见到的志怪作家甲泷四五郎竟然就是自己的亲生父亲，而他却一直耿耿于怀自己的母亲可能是出轨，事实上是父亲出于爱护妻子而化身改称甲泷四五郎，这样的情节设定给了一色正和更为完整的人格，他不用再活在自己的误解的阴影之下，而且回去之后，他可以写完自己父亲的小说。

在黄泉，里面也讲述了幽灵可以投胎，需要清除自己前世的记忆，这其实和中国的黄泉是一样的，也是受到佛教的影响，正如电影开头就展现出一尊大佛一样，而且受到佛教因素的影响，《镰仓物语》一直在宣扬的是向善。

亚纪子就是一个很好的例子，正是她对待贫穷之神的友善，得到了贫穷之神的碗，最终她才得以成功脱身。它还给人很多正面的东西，比如劝人不要自杀，自杀的人的幽灵会永远留在原地不得超生，做多了大恶事的人会在黄泉中受到严惩。

贫穷之神

这是电影中比较精彩的部分，相比之下，前半部分的剧情显得过于拖沓，讲述了很多亚纪子和一色正和的许多的琐事，而且相比后半部分，前半部分的节奏非常之慢，没有过多的冲突，显得有点拖沓。

但是，就是这里的拖沓，也讲述了一件温情的故事，也就是死去的本田为了继续照顾妻子，和死神签定套餐，变成了长成青蛙头的妖怪，想要一直陪在妻子和女儿身边，可是当他发现妻子有了真正爱她和自己女儿的男人之后，本来想要惩罚吓走这个男人的本田选择了成全自己的妻子，让这个男人代替自己继续照顾妻子和女儿。

成为妖怪的本田和女儿

这段故事其实和天头鬼对亚纪子的爱形成了对比，本田选择了成全，而天头鬼选择的是强求，这也就是前段故事和后一段故事之间的衔接。

在前一部分，还有不同于其它电影的部分，比如死神的设定，死神有N个，类似于国内拍摄的《灵魂摆渡》中的摆渡人，每个区域都有一个摆渡人，而且里面的死神也是并非不通情理，他们会为想要继续留在自己亲人身边的人提供能量，比如《镰仓物语》中的死神之一，也就是之前是枝裕和《小偷家族》里的柴田代信的扮演者安藤樱，当然这里的安藤樱相比之下没有展现出《小偷家族》那样精彩的演技，相比之下，这样温情而治愈的影片，能充分表现演技的地方并不多，比如饰演一色正和的堺雅人在面对亚纪子即将奔赴黄泉之时不得不放手之后的崩溃，他站着捶自己的腿，又绝望的跪在地上。

死神

在前一部分，还有非常出彩的地方，也正是《镰仓物语》中最精彩的背景设置，也就是让妖、幽灵、神、人一同出现，人在妖的夜市买东西，人和妖混在一起，神和人住在一起，而且都是以相对比较温情的形式同时存在。

在前一部分，也有很多和后一部分衔接的地方，比如多次暗示到一色正和、亚纪子和天头鬼的斗争，一是亚纪子在储物间发现的画，一是妖怪夜市的古董，一是一色正和的那颗牙吊坠。

妖

上辈子

在这种背景之下，中国近年来的志怪类型的电影我觉得有点走偏了，刻意去学习欧美电影中的妖、鬼，而没有充分挖掘像《山海经》《搜神记》《聊斋志异》《子不语》等等很多好的志怪类型的书籍。

《山海经》插图雷神

相比之下，《镰仓物语》里的鬼怪之类的就很有自己的特色，不论是河童还是普通的妖怪，又或者是受到中国文化影响的神，它没有刻意去模仿欧美的东西，展现出来相对比较自然，很有中世纪日本的风味。

喜欢妖怪特别是日本妖怪的，推荐大家一本书，日本作家水木茂的《妖怪大全》，里面日本的各类妖怪相对比较齐全。

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