文&图漂哥

人以山为名山以人而名

李沆字太初洺州肥乡人翻译（李沆宋朝名相）

2019年中秋节去往双峰，中午回程时途经泗洲堂村，村口有座刚新修的石牌上题“元李孝光雁山十记碑文”这不正是以前读过的《大龙湫记》的作者吗？早知晓李孝光其人是大荆人，但具体是哪个村的也没考证过。所以有种踏破鞋底无觅处，来的全不费功夫的感觉。

泗洲堂村在五峰山下，在雁荡山景区环线内。乐清往大荆方向104国道中庄路口左转过进入雁荡山景区环线经“接客僧”，再行过中庄隧道几百米即到，村口崖壁上有本土国画大家周昌谷题写的“山河雄秀”四个大字安土重迁、行云如水。狮湫长廊与雁山十记碑文相对而建，还未入村就已经感受到了村庄的悠久历史和厚重的人文气息。

初识泗洲堂村还以为此村是以泗洲文佛命其名，其实不然，泗洲堂村名是通过近千年村史演变而来。泗洲堂村为多姓氏村落，除干姓外有邑内李姓、郑姓和永嘉岩头金姓先后迁入。自南宋建炎年间，山东济南历城干氏为避战乱迁居于此取村名“狮湫堂”。明代改为“思舟塘”，清代后期始称“泗洲堂”。

在村口大致看完“雁山十记碑文”，后记上有注“李孝光，字季和，号五峰，是中国文学史上元末散文四大家之一。乐清淀川人，曾读书讲学于泗洲堂村五峰山云霞洞白云舍，（“李孝光读书处云霞洞”为乐清市文保单位。洞中是寺院，还有两层的阁楼居室，香炉上铸有“云霞洞天”。）殁后归葬于泗洲堂村柚树岭即在本碑文铭墙南向200米处。”我随即在南向附近山坡处寻找未看到有相关建筑与标识。只得进村了解，正当午，行人难觅，烈日下左右徘徊时遇到有出村者，倒也热情。给我指明下五峰山该怎么走，李孝光墓的大概位置等。但当我问及村中是否有些相关传说或古迹时，他只说山后还有章伦读书处旧址，其他也不清楚。转身时，好像突然想起什么似的告诉我，对咯，村委有个村史纪念馆你可以去看看，这可是大好消息。道声谢，我即往村民中心，可惜正值中秋又是中午饭时间纪念馆大门紧锁。只得又回到村口，苦寻无果。最后只得求助大荆本地的微信好友，她说应该是在田岙的五峰山公园上。

田岙村距泗洲堂约2里地，五峰山公园位于田岙村村口，一座现代的石牌坊上刻有“五峰山公园”几个金色大字，我想这次应该是找对地方了。沿着石阶而上，一直翻过两个山头。可惜的是一直走到石阶尽头也未发现有李孝光墓地。还好山中栅栏围亭榭，藤蔓绕长廊，风景空气是这边独好。且让我意外发现山下田岙村中夹杂在现代化楼房中的一爿碧瓦老屋。所谓山水，水有水的灵动，山有山的厚重。俯瞰足下，大荆市集、村落尽收眼底，正值山中色彩更迭的仲秋时节、虽是白昼但山中的静让人有种超凡脱俗的感觉。依阶而坐，天的蓝，蓝得那么透彻。草木也在悄无声息的翻越它的年轮，而就我置身于其中。

为了尽快去找村中那爿古屋，也不觉的累，盲目抄了条小道，没想到这条小道与村中小巷贯通，不出十分钟已经置身于古屋深巷了。村中老屋比较集中，多半是用当地的石头垒砌而成，多数老屋已无人居住，岁月已透过斑驳的墙面刻画出了年迈的裂痕，一阵穿堂风吹过简朴而宁静的巷子在老屋里回旋发出嗖嗖的响音，仿佛在告诉我们它也曾岁月静好。

田岙村原为淀村，村中方氏李氏为望族，各设有宗祠，后淀川改为田岙村。到李氏宗祠时，看门台处有多位老人在纳凉，便向老人打听李孝光，确定其墓乃在泗洲堂柚树岭（中庄隧道口）询问几位老人均为方姓，古时由南岳大崧村迁居于此，此支方姓属“崧山宗”，始迁祖方绮，原籍河南开封。唐银青光禄大夫讳绮公。闻名乡里的法华寺便是由他施舍创置。

李氏宗祠应该是目前田岙村保存最好，规模最大的古建筑，乐清市文保单位。一道风水墙立于门庭正中。左右给各置有一个旗杆石，上面刻有“光绪乙未会试”六字。一对石狮、外墙有三道砖砌拱门，内部主体为木质结构同设三门，平时左右耳门进出，逢氏族祭祀或氏族活动才开中门。门、梁上现在还清晰的留着文革时期的标语。祠内有戏台，楹联于柱、牌匾于梁。上堂正方摆先祖灵位，昭穆排序。此支李姓奉北宋李沆为祖，（字太初，洺州肥乡(河北邯郸)人。北宋时期名相、诗人）李沆的后人李旭祥自安徽合肥迁居于此。李孝光兄弟三人，长为孝德，号合溪，次为孝光，号五峰，末为孝全，号月岩。李孝光为二房始祖。

李孝光(1285~1350)，元代文学家、诗人、学者。初名同祖，字季和，号五峰，后代学者多称之”李五峰”。温州乐清淀村（今大荆镇田岙村）人。少年时博学，以文章负名当世。他作文取法古人，不趋时尚，与杨维桢（铁崖）并称”杨李”，被誉为元代文学家。

早年隐居在雁荡五峰山下，四方之士，远来受学，名誉日广。至正七年(1347)应召为秘书监著作郎，至正八年擢升秘书监丞。至正十年(1350)辞职南归，途中病逝通州，享年66岁。著有《五峰集》。李孝光的母亲谢氏，是谢灵运的第23代孙，少年时便学习外祖谢隽伯诗卷。青年的李孝光，志气轩朗，天赋极高。”但仕进遭受挫折，乡贡时被黜落，这于他打击不小，于是筑室家乡五峰山云霞洞（又名普庵洞），名白云舍，授徒讲学，因此以五峰自号。他生性倜傥豪放，熟谙经籍，学问醇厚，又教育得法，名誉日闻，“四方之士，远来受学。”元代至顺三年（1332）他应江南诸道行御史台聘，任职昇州（今南京）积庆学宫，“昇士从之如云”，是一位深受学子欢迎的好老师。元文宗，状元泰不华（温台沿海一带抗击海盗方国珍），元末明初著名学者朱右、陶宗仪皆为他的学生。50岁后方出仕，做过秘书监丞，65岁辞官回家时客死异乡，《乐清县志》说他死于同州，但近年马哲全先生编写的李孝光年谱中注为通州更具说服力些。他的棺木在通州停了15年以后，由他大女婿陈德永的学生朱右（在李孝光执教升州（南京）积庆学宫时女婿陈德永推荐朱右前往学习文法，所以也是李孝光学生）护棺回老家。

在回乐清途中再次到泗洲堂村，此时已是下午四点多，进出村的行人也多了起来，碰巧遇到年过七旬干姓老者往碑文南向干农活，在他的带路下用他的镰刀几乎是“劈荆斩刺”才到位于柚树岭北麓的李孝光墓，墓地周围建筑已无存，只剩下一块墓碑和一块文保碑，墓碑上刻有他一生的简述和“元崇文阁秘书监丞致仕训国大夫孝光李公号五峰□夫人徐氏”及道光十六年秋月众裔孙重□等字样。因时间已晚，没有细辨只拍照了两张照片，回来后才发现无法一一识别。据老人讲原墓碑早失，且李孝光墓最初在柚树岭南麓，道光年间众后裔重修于此。

至此中秋节探幽之旅结束，只是感叹，乐清虽文人辈出但历代可称大家者唯翁卷、王十朋、李孝光者而已。当立以明传勉励于后人。

乐游于古村落，清行于山水间，我写乐清乡土不仅是因为自己情衷于这方山水，更是便于国人游乐清寻故事之趣。所有文字仅为个人出游日记，不做地方村史传志。

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