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1、山东省“学情空间”区域教研共同体2023届高三上学期入学考试语文试题及答案 统编版高三总复习绝密启用前试卷类型：A 山东省部分名校2023年9月第一次联合学情检测 高三语文试题 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读I（本题共5小题，17分） 阅读下面的文字，完成15题。 材料一： 对比于中国传统的思想，奥玛.珈音的许多表现都是“似曾相识”的。奥玛.珈音的诗意，使我想起孔子说的“逝者如斯夫，不舍昼夜”，也使我想起庄子说的“吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已”，从而联想到李白的“夫天地者，万物之逆旅，光阴者，百代之过客，而浮生若梦，为欢几何”。所谓“淡漠的悲哀”，到底是有的。鲁拜集有。

2、另一方面对于我是新鲜的，这熟识与新颖的汇合就是鲁拜集吸引力的来源。我意识到新颖的方面，是一个数理学者的观点、信仰和感情。精通天文和数学的奥玛.珈音一定意识到，宇宙的规律可以探知，并可以用严密而美妙的数学方式表示出来。研究自然科学的人，都靠着一个不可少的信仰来鼓动及支持探索需要的苦功宇宙的真理是简单而美妙的；更根本一层的规律，更显得简单而美妙。这个信仰有宗教的力量，因而有感情的成分。 从另一方面说，研究科学者也是人，也经历体味到人事的复杂、命运的渺茫和人生的脆弱。他最高的逻辑告诉他，不管他剥去了多少层宇宙的秘密，不管他能多精密地计算天体的运动，物体的性质，他永远不能了解自己，永远不能了解人生最关。

3、键的问题：人生的目的是什么？生死究竟是怎样的一回事？这些问题需要能满足心灵的答案，主观的答案。这是客观科学不可能供给的。一般人当然同样地有这些疑问，也同样地找不到答案。所不同的是，研究科学者知道数学在科学范围内的伟力。他有过求答成功的经验，因而树起一个比一般人较高的绳衡答案的标准。他深信宇宙是庄严，美妙，有一定法则的，但是人的死生问题是一扇永远打不开的门，这就是奥玛.珈音“淡漠的悲哀”的起源。 （摘编自黄克孙鲁拜集.序） 注奥玛.珈音，波斯著名诗人、天文学家和数学家，亦为鲁拜集的作者。 材料二： 自然，不仅是陶渊明的人生旨趣，也是其诗歌的总体艺术特征。他作诗不存祈誉之心，生活中有了感触就诉诸笔。

4、墨，既无矫情也不矫饰。他说：“常著文章自娱，颇示己志。忘怀得失，以此自终。”（五柳先生传）又说：“既醉之后，辄题数句自娱，纸墨遂多。”（饮酒序）由此可见他的创作态度。陶诗的声吻和节奏，舒缓而沉稳，给人以蔼如之感。陶诗多用内省式的话语，坦诚地记录了他内心细微的波澜，没有夺人的气势，没有雄辩的力量，也没有轩昂的气象，却如春雨一样慢慢地渗透到读者的心中。他的诗不追求强烈的刺激，没有浓重的色彩，没有曲折的结构，纯是自然流露，一片神行。但因其人格清高超逸，生活体验真切深刻，所以只要原原本本地写出来就有感染力。正如宋人黄彻所说：“渊明所以不可及者，盖无心于非誉、巧拙之间也。” 陶诗的一大特点也是他的一种开。

5、创，就是将日常生活诗化，在日常生活中发现重要的意义和久而弥淳的诗味。在他以前，屈原、曹操、曹植、阮籍、陆机等等都着重于关乎国家政治的题材，陶渊明着重写普普通通的生活，用家常话写家常事，写得诗意盎然。 具体地说，陶诗的艺术特色可以概括为“情、景、事、理的浑融”。陶渊明描写景物并不追求物象的形似，叙事也不追求情节的曲折，而是透过人人可见之物，普普通通之事，表达高于世人之情，写出人所未必能够悟出之理。陶诗重在写心，写那种与景物融而为一的、对人生了悟明彻的心境。他无意于模山范水，也不在乎什么似与不似，只是写出他自己胸中的一片天地。陶诗发乎事，源乎景，缘乎情，而以理为统摄。在南风下张开翅膀的新苗，伴随他。

6、锄草归来的月亮，依依升起的炊烟，不嫌他门庭荒芜重返旧巢的春燕，在中夏贮满了清阴的堂前林，床上的清琴，壶中的浊酒，都已不是寻常的事物，它们既是客观的又是体现了诗人主观感情与个性的，既是具象的又是理念的。拟挽歌辞（其三）便是情景事理四者浑融的佳作： 荒草何莽莽，白杨亦萧萧。严霜九月中，送我出远郊。四面无人居，高坟正嶕峣。 马为仰天鸣，风为自萧条。幽室一已闭，千年不复朝。千年不复朝，贤达无奈何。 向来相送人，各自还其家。亲戚或馀悲，他人亦已歌。死去何所道，托体同山阿。 这首诗先写亲友为自己送葬的情事，“荒草”、“白杨”烘托出悲凉的气氛。然后说人皆有死，谁也不能避免，而一个人的死去对活着的人来说并无太大的影响，不必过于执着。最后两句以理语作结，统摄了全诗。死亡是人的一大困惑，这个困惑被陶渊明勘破了。 陶诗中的“理”不是抽象的哲学。

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