关于常识四季二十四节气

1.二十四节气的常识

二十四节气常识春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒每月两节不变更，最多相差一两天上半年来六廿一，下半年是八廿三立春“立”是“开始”的意思，立春就是春季的开始。

二十四节气之一。春季开始的节气。

每年2月4日或5日太阳到达黄经315度时为立春。《月令七十二候集解》：“正月节，立，建始也……立夏秋冬同。”

古代“四立”，指春、夏、秋、冬四季开始，其农业意义为“春种、夏长、秋收、冬藏”，概括了黄河中下游农业生产与气候关系的全过程。立春的含义 立是开始的意思，立春就是春季的开始。

二十四节气之一。春季开始的节气。

每年2月4日或5日太阳到达黄经315度时为立春。《月令七十二候集解》：“正月节，立，建始也……立夏秋冬同。”

古代“四立”，指春、夏、秋、冬四季开始，其农业意义为“春种、夏长、秋收、冬藏”，概括了黄河中下游农业生产与气候关系的全过程。中国幅员辽阔，地理条件复杂，各地气候相差悬殊，四季长短不一，因此，“四立”虽能反映黄河中下游四季分明的气候特点，“立”的具体气候意义却不显著，不能适用全国各地。

黄河中下游土壤解冻日期从立春开始；立春第一候应为“东风解冻”，两者基本一致，但作为春季开始的标志，失之过早。中国气候学上，常以每五天的日平均气温稳定在10℃以上的始日划分为春季开始，它与黄河中下游立春含义不符。

2月下旬，真正进入春季的只有华南。但这种划分方法比较符合实际。

立春后气温回升，春耕大忙季节在全国大部分地区陆续开始。 我国古代将立春的十五天分为三候：“一候东风解冻，二候蜇虫始振，三候鱼陟负冰”，说的是东风送暖，大地开始解冻。

立春五日后，蜇居的虫类慢慢在洞中苏醒，再过五日，河里的冰开始溶化，鱼开始到水面上游动，此时水面上还有没完全溶解的碎冰片，如同被鱼负着一般浮在水面。 自秦代以来，我国就一直以立春作为春季的开始。

立春是从天文上来划分的，而在自然界、在人们的心目中，春是温暖，鸟语花香；春是生长，耕耘播种。在气候学中，春季是指候（5天为一候）平均气温10℃至22℃的时段。

时至立春，人们明显地感觉到白昼长了，太阳暖了。气温、日照、降雨，这时常处于一年中的转折点，趋于上升或增多。

小春作物长势加快，油菜抽苔和小麦拔节时耗水量增加，应该及时浇灌追肥，促进生长。农谚提醒人们立春雨水到，早起晚睡觉”大春备耕也开始了。

虽然立了春，但是华南大部分地区仍是很冷”白雪却嫌春色晚，故穿庭树作飞花”的景象。这些气候特点，在安排农业生产时都是应该考虑到的。

在“立春”这一天，举行纪念活动的历史悠久，至少在3000年前，就已经出现。当时，祭祀的句芒亦称芒神，是主管农事的春神。

据文献记载，周朝迎接“立春”的仪式，大致如下：立春前三日，天子开始斋戒，到了立春日，亲率三公九卿诸侯大夫，到东方八里之郊迎春，祈求丰收。那么，为什么要到东郊去迎春呢？这是因为迎春活动祭拜的句芒神，居住在东方。

后来，迎春活动的地点就不止是在东郊了。比如宋代的《梦粱录》中就记载，“立春日，宰臣以下，入朝称贺。”

这就证明，迎春活动已经从郊野进入宫廷，成为官吏之间的互拜。 到了清代，迎春仪式更演变为社会瞩目、全民参与的重要民俗活动。

据《燕京岁时记》中记载：“立春先一日，顺天府官员，在东直门外一里春场迎春。立春日，礼部呈进春山宝座，顺天府呈进春牛图，礼毕回署，引春牛而击之，曰打春。”

清人所著的《清嘉录》则指出，立春祀神祭祖的典仪，虽然比不上正月初一的岁朝，但要高于冬至的规模。 农历二十四节气中的立春，俗称“打春”。

立春，有时在农历十二月，有时在农历正月。一过立春，就意味着冬季结束，进入了春天。

雨水雨水——表示降水开始，雨量逐步增多。公历每年二月十八日前后为雨水节气。

此时太阳到达黄经330度，为交“雨水”节气。雨水，表示两层意思，一是天气回暖，降水量逐渐增多了，二是在降水形式上，雪渐少了，雨渐多了。

《月令七十二候集解》中说：“正月中，天一生水。春始属木，然生木者必水也，故立春后继之雨水。

且东风既解冻，则散而为雨矣。” 惊蛰惊蛰——春雷乍动，惊醒了蛰伏在土壤中冬眠的动物。

这时气温回升较快，渐有春雷萌动。每年公历的3月5日左右为惊蛰。

二十四节气之一。蛰是藏的意思。

我国古代将惊蛰分为三候：“一候桃始华；二候仓庚（黄鹂）鸣；三候鹰化为鸠。”描述已是桃花红、李花白，黄莺呜叫、燕飞来的时节，大部分地区都已进入了春耕。

惊醒了蛰伏在泥土中冬眠的各种昆虫的时候，此时过冬的虫卵也要开始卵化，由此可见惊蛰是反映自然物候现象的一个节气。 惊蛰的解释：惊蛰 二十四节气之一。

蛰是藏的意思。惊蛰是指春雷乍动，惊醒了蛰伏在土中冬眠的动物。

每年3月5日或6日，太阳到达黄经345度时为“惊蛰”。惊蛰的意思是天气回暖，春雷始鸣，惊醒蛰伏于地下冬眠的昆虫。

《月令七十二候集解》中说：“二月节，万物出乎震，震为雷，故曰惊蛰。是蛰虫惊而出走矣。”

晋代诗人陶渊明有诗曰：“促春遘。

2.二十四节气中反映四季变化的节气有多少个

反映四季变化的节气分别有：立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬、冬至8个节气。其中立春、立夏、立秋、立冬叫做“四立”，表示四季开始的意思。

一、立春：立春是从天文上来划分的，开始时间一般为2月3-5日， 时至立春，人们明显地感觉到白昼长了，太阳暖了。气温、日照、降雨，这时常处于一年中的转折点，趋于上升或增多。小春作物长势加快，油菜抽苔和小麦拔节时耗水量增加。

二、立夏：是指夏季开始。但是，各地冷暖不同，入夏时间实际上并不一致。按气候学上以五天平均气温高于22℃为夏季的标准，立夏前后，四川盆地南部刚跨进夏季；盆地其余的地区气温为20℃左右，还处于“门外无人问落花，绿阴冉冉遍天涯”的暮春时节；而川西南低海拔河谷则早在4月中旬初即感夏热， 立夏时气温已达24℃以上。

三、立秋：立秋以后，四川盆地晚稻拔节孕穗，棉花裂铃吐絮；中稻、夏玉米进入灌浆成熟阶段，防冰雹、大风、暴雨的危害。立秋后的盆地，时令虽仍属盛夏，但很快就会出现“立秋十天遍地黄”一个金色“秋天”。

四、立冬：表示冬季自此开始。“立冬之日，水始冰，地始冻”。人们常以凛冽北风，寒冷的霜雪，作为冬天的象征，立冬后期多有强冷空气侵袭，气温常有较大幅度下降，盆地西北部个别年份立冬曾出现过早霜。高原地区这时已是干季，湿度迅减，风速渐增。

扩展资料：

一、反映温度变化的节气

小暑、大暑、处暑、小寒、大寒5个节气。

二、反映天气现象节气

雨水、谷雨、白露、寒露、霜降、小雪、大雪7个节气。

三、反映物候现象的节气

惊蛰、清明、小满、芒种四个节气

四、二十四节气的起源

中国古人将太阳周年运动轨迹划分为二十四等份，每一份为一个节气，每个节气有三个候，每个候是五天。古人根据天地运行规律来确定四季循环的起点与终点并划分出二十四节气。将太阳周年运动轨迹划分为24等份，每一等份为一个“节气”，统称“二十四节气”。

参考资料来源：中国网-二十四节气的来历

3.四季的二十四节气

（按公元月日计算）春季：2月3–5日交节 [立春（节气），黄经315度]；2月18–20日交节[雨水（中气），黄经330度]；3月5–7日交节 [惊蛰（节气），黄经345度]；3月20–22日交节[春分（中气），黄经 0 度]；4月4–6日交节 [清明（节气），黄经15度 ]；4月19–21日交节[谷雨（中气），黄经30 度]；夏季：5月5–7日交节 [立夏（节气），黄经45度 ]；5月20–22日交节[小满（中气），黄经60 度]；6月5–7日交节 [芒种（节气），黄经75度 ]；6月21–22日交节[夏至（中气），黄经90 度]；7月6–8日交节 [小暑（节气），黄经105度]；7月22–24日交节[大暑（中气），黄经120度]；秋季：8月7–9日交节 [立秋（节气），黄经135度]；8月22–24日交节[处暑（中气），黄经150度]；9月7–9日交节 [白露（节气），黄经165度]；9月22–24日交节[秋分（中气），黄经180度]；10月8–9日交节 [寒露（节气），黄经195度]；10月23–24日交节[霜降（中气），黄经210度]；冬季：11月7–8日交节 [立冬（节气），黄经225度]；11月22–23日交节[小雪（中气），黄经240度]；12月6–8日交节 [大雪（节气），黄经255度]；12月21–23日交节[冬至（中气），黄经270度]；1月5–7日交节 [小寒（节气），黄经285度]；1月20–21日交节 [大寒（中气），黄经300度]。

春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连，秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。每月两节不变更，最多相差一两天，上半年来 六、廿一，下半年是八、廿三。

4.有关24节气的常识及故事

公历每年二月十八日前后为雨水节气。雨水，“斗指壬为雨水，东风解冻，冰雪皆散而为水，化而为雨，故名雨水。”雨水不仅表示降雨的开始，也表明雨量开始增多。

随着雨水节气的到来，雪花纷飞，冷气浸骨的天气渐渐消失，而春风拂面，冰雪融化，湿润的空气、温和的阳光和萧萧细雨的日子正向我们走来。杜甫有诗云：“好雨知时节，当春乃发生。随风潜入夜，润物细无声。”诗人生动描述了春天是万物萌芽生长的季节，需要雨水的时候，它就来了，这春雨伴随着和风，当夜幕降临时悄悄地、无声地、细细地下着滋润着万物。诗人用拟人的手法，把雨拟人化，说它“知时节”懂得满足客观需要。在春天万物萌芽生长的季节，正需要雨水的时候，雨就下起来了。一个“好”字，不但赞美“雨”，同时也赞美那些为需要帮助的人送去及时雨的人。诗人盼望这样的“好雨”，喜欢这样的“好雨”。

人们常说：“立春天渐暖，雨水送肥忙。”一年之计在于春，春季如何看雨水。对农民来说，雨水正是小春管理、大春备耕的关键时期，而我们的生活也充满了新的希望。

5.二十四节气怎么分季,春夏秋冬

二十四节气是通过观察太阳周年运动，认知一年中时令、气候、物候等方面变化规律所形成的知识体系。它把太阳周年运动轨迹划分为24等份，每一等份为一个节气，始于立春，终于大寒，周而复始，二十四节气春夏秋冬分季：

1、春季：

立春：斗指寅；太阳黄经为315度。立是开始的意思，立春就是春季的开始。

雨水：斗指壬；太阳黄经为330°。降雨开始，雨量渐增。

惊蛰：斗指丁；太阳黄经为345°。蛰是藏的意思。惊蛰是指春雷乍动，惊醒了蛰伏在土中冬眠的动物。

春分：斗指壬；太阳黄经为0°。分是平分的意思。春分表示昼夜平分。

清明：斗指丁；太阳黄经为15°。天气晴朗，草木繁茂。

谷雨：斗指癸；太阳黄经为30°。雨生百谷。雨量充足而及时，谷类作物能茁壮成长；

2、夏季：

立夏：斗指东南；太阳黄经为45°。夏季的开始。

小满：斗指甲；太阳黄经为60°。麦类等夏熟作物籽粒开始饱满。

芒种：斗指己；太阳黄经为75°。麦类等有芒作物成熟。

夏至：斗指乙；太阳黄经为90°。炎热的夏天来临。

小暑：斗指辛；太阳黄经为105°。暑是炎热的意思。小暑就是气候开始炎热。

大暑：斗指丙；太阳黄经为120°。一年中最热的时候；

3、秋季：

立秋：斗指西南；太阳黄经为135°。秋季的开始。

处暑：斗指戊；太阳黄经为150°。处是终止、躲藏的意思。处暑是表示炎热的暑天结束。

白露：斗指癸；太阳黄经为165°。天气转凉，露凝而白。

秋分：斗指已；太阳黄经为180°。昼夜平分。

寒露：斗指甲；太阳黄经为195°。露水以寒，将要结冰。

霜降：斗指戌；太阳黄经为210°。天气渐冷，开始有霜；

4、冬季：

立冬：斗指西北；太阳黄经为225°。冬季的开始。

小雪：斗指己；太阳黄经为240°。意味开始下雪。

大雪：斗指癸；太阳黄经为255°。降雪量增多，地面可能积雪。

冬至：斗指子；太阳黄经为270°。寒冷的冬天来临。

小寒：斗指子；太阳黄经为285°。气候开始寒冷。

大寒：斗指丑；太阳黄经为300°。一年中最冷的时候。

扩展资料：

古人根据天地运行规律来确定四季循环的起点与终点并划分出二十四节气。将太阳周年运动轨迹划分为24等份，每一等份为一个“节气”，统称“二十四节气”。二十四节气，它代表着地球在公转轨道上，二十四个不同的位置。

由于地球绕太阳一圈需要365天，所以每隔十五天，才有一个节气，而每个节气，都表示着气候、物候、时候，这“三候”的不同变化。春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连。秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。”这首中国人熟知的“节气歌”，暗含了二十四节气的先后顺序。

一年四季由“四立”开始，所谓“立”即开始的意思，立春、立夏、立秋、立冬，分别代表春季、夏季、秋季、冬季的开始和到来。为了更准确地表述时序特点，古人又根据天气和物候，将节气分为“分”、“至”、“启”、“闭”四组。

1、“分”即春分和秋分，古称“二分”；

2、“至”即夏至和冬至，古称“二至”；

3、“启”是立春和立夏；

4、“闭”则是立秋和立冬，立春、立夏、立秋、立冬，合称“四立”，这些加起来共为“八节”。对应节气中最重要的“八节”。

如果八节中再选重点，则是夏至和冬至这“二至”。冬至时太阳到达最南方，而夏至刚好相反，太阳到达最北方，即古人所谓“日北至，日长之至，日影短至，故曰夏至。至者，极也。

参考资料：搜狗百科-二十四节气 （历法）

6.24节气的知识

立春：立是开始的意思，立春就是春季的开始。

雨水：降雨开始，雨量渐增。 惊蛰：蛰是藏的意思。

惊蛰是指春雷乍动，惊醒了蛰伏在土中冬眠的动物。 春分：分是平分的意思。

春分表示昼夜平分。 清明：天气晴朗，草木繁茂。

谷雨：雨生百谷。雨量充足而及时，谷类作物能茁壮成长。

立夏：夏季的开始。 小满：麦类等夏熟作物籽粒开始饱满。

芒种：麦类等有芒作物成熟。 夏至：炎热的夏天来临。

小暑：暑是炎热的意思。小暑就是气候开始炎热。

大署：一年中最热的时候。 立秋：秋季的开始。

处暑：处是终止、躲藏的意思。处暑是表示炎热的暑天结束。

白露：天气转凉，露凝而白。 秋分：昼夜平分。

寒露：露水以寒，将要结冰。 霜降：天气渐冷，开始有霜。

立冬：冬季的开始。 小雪：开始下雪。

大雪：降雪量增多，地面可能积雪。 冬至：寒冷的冬天来临。

小寒：气候开始寒冷。 大寒：一年中最冷的时候。

先把24节气的名称按次序列下，分为四组，每组又分为前后两半： 立春，雨水，惊蛰， 春分，清明，谷雨； 立夏，小满，芒种， 夏至，小暑，大暑； 立秋，处暑，白露， 秋分，寒露，霜降； 立冬，小雪，大雪。 冬至，小寒，大寒。

这样一摆出，立刻能看出前半四个立字后，紧跟着后半开始，又见“春夏秋冬”四个大字领头。这什么意思呢？不言而喻，这是说春夏秋冬四季从四个立立起来，立起来就是开始嘛。

后半的“春夏秋冬”配上两个“分”字，两个“至”字。分是什么意思？最简单的“分”，就是“一分为二”了，可见这就表明，在这里把一季“一分为两半”了。

那另外两个“至”字呢？容易误解为“到头了”的意思，但要弄清楚是什么到头了？不要当作是一季到头了，而是太阳向北或向南走到头了，要回头走了。确切追究这个“至”字的本义的话，“至”是极的意思。

比如我们说“至少”，就是说不能再少了，少到极点了。夏至就是说太阳向北走到`极点了，要回头了，但夏季并没有完，而是刚刚到中点。

冬至也是类似，太阳刚刚到极南点，开始转向北了，冬季过了一半了。 通常把这八个节气称为四季八节。

实际是四始八中。它们是界定四季的。

可是四季又是什么意思呢？夏季不是热天吗？，冬季不是冷天吗？为什么快到了夏季的末尾才大暑，快到了冬季的末尾才大寒？这夏季和冬季不是歪了吗？ 这个问题提得确实有道理。难道古人给四季定歪了吗？深入思考，才能理解其中的奥秘。

原来冷和热虽然是依赖太阳的照射，但人们感觉到的冷和热却是原因很复杂的，太阳不是唯一的决定因素。比如一个大房子两头有两个门，冬天从左端门端进一盆火，慢慢向右门移动，最后从右端门端出去。

您说是不是当这盆火移到中央的时候房子里的温度最高？肯定您说不是，是火移到偏右门时温度最高。原因是火向空气散热是需要时间的，火移到中间时，热还没有来得及散开。

太阳照射与此类似，影响气温的因素还要复杂得多。所以，季节的概念，最初发生时是很朴素的，根据人钔的直接感受。

当人们要定四季的准确概念，并想把四季概念纳入历法的时候，人们认识到不能仅仅根据气温来定四季。同一时间，各地气温不相同，不同年的同一历时，气温也不总相同。

因此必须找到最稳定的普遍适用的定四季的标准。我们聪明的祖先，找到了这个标准，那就是太阳的南北位置。

这个标准是天文标准。太阳的南北位置虽不能唯一决定一个地方的气温，但它能大体上有规率的影响一年中的温度变化。

因此按太阳的南北位置来定四季是有实际价值的。当然这样定的四季必须与按气温来定的直感四季有区别了。

通常把直感的四季称气象四季。气象四季不能作历法四季。

而刚才说的天文四季才能作历法四季。气象四季通常比天文四季有些滞后，中国的黄河流域大概滞后三个期。

24节气中上述八个所定的四季，正是天文四季，也是历法四季。这就能解释为什么大暑和大寒不在夏季和冬季的中间了。

四季八节是24节气的骨架，也是历法的骨架。其它十六个节气则是骨架上的枝条或肉。

枝条或肉的用处是天文四季通向气象四季的桥梁。 我们看立春和春分之间三等分插入了“雨水”和“惊蛰”。

这两个名字描写了春季上半季的气象或生物的特征。要开始下雨了，藏在地下过冬的小生命听见太阳的召唤要开始苏醒了。

春分和立夏之间插入的是“清明”和“谷雨”。从“清明时节雨纷纷”我们可以知道清明节气时的气候情况。

从谷雨的字面可以知道这是庄稼需要雨水促长的季节。立夏与夏至之间插入“小满”和“芒种”。

小满是小麦灌浆的时候，芒种是小麦收割和秋种的大忙季节。夏至与立秋之间插入“小暑”和“大暑”，这是最热的一个月了。

立秋和秋分之间插入“处暑”和“白露”，这是暑威强弩之末，和早晚开始见露珠的初秋季节了。秋分与立冬之间插入“寒露”和“霜降”，其意已见字自明了。

立冬与冬至之间插入“小雪”和“大雪”；冬至与立春之间插入“小寒”和“大寒”，其气象意义就更清楚，不必解释了。总之一句话，八节之间插入的十六个节气，是用来描述中国黄河流域的气象和物候的。

世界任何其它地区都可根据各地的气象和物候特征模仿为这十六。

7.有关24节气的常识及故事

早在春秋战国时代，我国人民中就有了日南至、日北至的概念。

随后人们根据月初、月中的日月运行位置和天气及动植物生长等自然现象，利用之间的关系，把一年平分为二十四等份。并且给每等份取了个专有名称，这就是二十四节气。

到战国后期成书的《吕氏春秋》“十二月纪”中，就有了立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬、冬至等八个节气名称。这八个节气，是二十四个节气中最重要的节气。

这八个节气标示出季节的转换，清楚地划分出一年的四季。后来到了《淮南子》一书的时候，就有了和现代完全一样的二十四节气的名称。

8.24节气中的四季

24节气必须按照太阳在天空中运行的真实位置而定，它其实是一个「时刻」，而非「一日」。传统中国历法为阴阳合历，制订的准则有利用太阳的运动（日、年与节气），也有月亮的运动（月）。在地球上观察，太阳每日会向东移动约1度，环绕一圈的时间称为「回归年」或「太阳年」，其运行轨迹称为「黄道」。由于地球自转轴相对于公转轴有23.5度的倾角，使得夏季正午时太阳仰角高度较高，冬季时较低，影响一年四季气温与季候。为了让先民们能得知寒暑气候变化而决定农事进展或作为生活起居的参考，古代历法学家于是规定：将每年冬至到次年冬至的一回归年时间平分为十二等分，称为中气；再将二个中气等分称为节气，此为24节气的来源，而这种节气的制订法称为「平气法」。 然而由于地球绕太阳运行的轨道为椭圆形。离太阳较近时，地球公转速度较快，较远时则较慢，对当时制订此历法的中原地区而言，某些节气无法反映出真实的气候状况。故自清代开始，另定以春分点为0度，太阳在黄道上每运行15度订为一个节气或中气，24节气因而为24个特定的时刻，而非特定的24天。此种节气制订法称为「定气法」。 立春/雨水/惊蛰/春分/清明/谷雨/ 立夏/小满/芒种/夏至/小暑/ 大暑/ 立秋/处暑/白露/秋分/寒露/霜降/ 立冬/小雪/大雪/冬至/小寒/大寒/.

立春： 春季开始，立是开始的意思，春是蠢动，表示万物开始有生气。

雨水： 春到人间，降雨开始增多，春雨绵绵。

惊蛰： 虫类冬眠或隐藏起来，伏著不动，叫做蛰。春雷响起，惊醒蛰伏地下冬眠的虫类，将开始出土活动。

春分： 春季过了一半，此时阳光直射赤道上，这一天太阳从正东方升起，落於正西方，地球上南北半球受光相等，昼夜长短相等，古代曾称春分与秋分为昼夜分。

清明： 天气逐渐和暖，春暖花开，草木开始萌发茂盛，大地一片气清景明的现象。

谷雨： 雨生百谷的意思，此时农夫刚完成春耕，田里的秧苗正需大量的雨水滋润，适时且足够的雨水才能使谷物成长茁壮。但此时的气候，却时晴时雨，时冷时热，最让人不易捉摸。

立夏： 夏季开始，此时已出现温暖的气候，万物迅速生长。

小满： 满指谷物籽粒饱满，稻谷和麦类等夏熟农作物行将结实，等待成熟，但尚未达到饱满的程度。

芒种： 有芒作物开始成熟，结实成穗，此时也是秋季作物播种的适当时节。

夏至： 炎热的夏天真正到来，此时阳光直射北回归线上，北半球受光最多，是白天最长黑夜最短的一天，中午时太阳的仰角是一年里最高的，因此日影是一年中最短的，过了夏至日，白天渐渐变短，夜晚慢慢加长。

小暑： 暑是炎热之意，此时天气开始逐渐炎热，但是还没有热到极点，虽然夏至时北半球受阳光照射时间最长，由於太阳射来的热力必须先对地面和大气加温，才能把热储存於大气中，所以天气从夏至开始慢慢加热，经过小暑后，热度才会逐渐升高到极点。

大暑： 气候酷热到达高峰。

立秋： 秋季开始，气温将由热转凉，凉爽舒适的秋天就要来临。

处暑： 处是止的意思，表示夏天的暑气到此终止，但有时晴天的下午，炎热不亚於暑夏，可视为夏的回光返照。

白露： 天气已经转凉，夜晚时空气中所含的水汽，接触到地面上因辐射而迅速冷却的物体，於是部份凝结为水滴而附於地面的花草树叶上，这些透明晶莹的水珠，我们就称它为白露。

秋分： 秋季过了一半，同春分一样，此时阳光直射赤道上，地球上南北半球受光相等，昼夜长短相等。

寒露： 此时已届深秋，天气转冷，早晚所接触到的雾气和露水，感觉寒意沁心，而草木行将枯萎。

霜降： 天气渐寒，当地面的物体温度降至摄氏零度或以下，接触的水汽直接结霜附於其上。

立冬： 冬季开始，冬是终了，作物已收割贮藏，农事完成。

小雪： 气候寒冷，此时节空气中的水汽在温度冷至摄氏零度以下时，会凝成结晶状的固体由空中降下，称为降雪，不过降雪量不多且不大。

大雪： 天气更寒冷，大雪纷飞，地面积雪。

冬至： 严冬来临，此时阳光直射南回归线上，北半球受光最少，是白天最短黑夜最长的一天，中午时太阳的仰角是一年里最低的，日影是一年中最长的。

小寒： 天气相当寒冷，虽进入严冬但尚未到达最冷的时候。

大寒： 天气酷寒，是一年中最冷的日子。

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