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材料一,“开荒南野际,守拙归园田”中“守拙”二字是诗人对自己归于田园生活的状态自述,何为“守拙”？“此‘拙’乃是相对于世俗之‘机巧’而言,‘守拙’意谓保持自身纯朴之本性（自世俗看来为愚拙),不同流合污,”（袁行霈）诗人宁愿归隐田园,也不愿违背本性投身于仕途的机巧之中,除在《归园田居·其一》中提及“守拙”,诗人在其他诗词中也常以“拙”自居,如《与子俨等疏》,“性刚才拙,与物多忤,”《感士不遇赋》,“诚谬会以取拙,且欣然而归止,”《杂诗·其八》,“人皆尽获宜,拙生失其方,”《咏贫士·其六》,“人事固以拙,聊得长相从

根据原文内容,下列说法不正确的一项是(3分)A.徽州近代家法族规的转型并未触碰宗族传统统治的根基,在有些方面多选择坚守传统,甚至与变革后的法律法规相抵触。B.近代徽州的家法族规大都没有肯定与支持婚姻自由,而仍旧坚持父母拥有主婚权,并没有给予女子离婚或丧偶后再嫁的权利。C.中华民国以法律的形式确认“中华民国人民一律平等”,但徽州的家法族规没有抛弃等级观念,仍坚守良贱不得通婚的传统。D.1919年绩溪耿氏家族在修订《家族规则》时,仿照现代国家组织建构了全新的宗族架构,但没有吸收发展新式教育等新思想

(1)古诗常用典故。崔颗《黄鹤楼》中运用费祎黄鹤楼登仙典故的诗句是“句是”;李贺《雁门太守行》中运用燕昭王筑台纳士典故的诗句是“u,”:杜牧《赤壁》中运用周瑜火烧赤壁典故的诗句是,”。

2022-2023度第一学期大通县期末联考高一(231377Z)语文试题

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