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1、高考语文文言虚词文言虚词包括代词、副词、介词、连词、助词等五类。考纲规定的“常见文言虚词”是指18个文言虚词而、何、乎、乃、其、且、若、所、为、焉、也、以、因、于、与、则、者、之(名称速记排列：之乎者也，因为所以，何则而与焉，与其乃且若)。一、常见文言虚词在文中的意义和用法1.介词介词是用在名词、代词或名词性词组的前面，合起来表示时间、处所、原因、方式、对象等意义的词。对介词的考查，通常是结合对文句的理解进行的。引出行动的工具、方法、凭借；例如：“以、因”，意思为“拿、凭借、依据”，以勇气闻于诸侯。(廉颇蔺相如列传)因以讽谏。(张衡传)引出动作的对象；例如：“于、与、因、为、乎”，意思为“同、

2、跟、给、替、对、对于、向、通过”于其身也，则耻师焉。(师说)欲呼张良与俱去。(鸿门宴)引出动作的原因；例如：“于、以、为”，意思为“由于、因为”业精于勤而荒于嬉。(进学解)不以物喜，不以己悲。(岳阳楼记)引出动作的时间、处所：例如：“于、乎、自、从、缘”，意思为“在、从、到、沿着”辞楼下殿，辇来于秦。(阿房宫赋)生乎吾前。(师说)缘溪行，忘路之远近。(桃花源记)2.代词代词是代替别的词或词组、句子，以表示人或事物以及动作、状态、数量等的词。在语境中辨析某一代词具体的指代对象是考查的重点。(1)人称代词第一人称：吾、予、余、我；然余居于此，多可喜，亦多可悲。(项脊轩志)吾入关，秋毫不敢有所近。(

3、鸿门宴)余于仆碑，又以悲夫古书之不存。(游褒禅山记)第二人称：女、汝、若、尔、而、乃、子；匪女之为美，美人之贻。(“女”通“汝”)(诗经静女)家祭无忘告乃翁。(示儿)将子无怒，秋以为期。(诗经氓)某所，而母立于兹。(“而”通“尔”)(项脊轩志)第三人称：之、其、彼、厥、渠；彼与彼年相若也，道相似也。(师说)思厥先祖父，暴霜露，斩荆棘。(六国论)复数：属、辈、类、徒；若属皆且为所虏！(鸿门宴)苏厉、乐毅之徒通其意！(过秦论)(2)指示代词近指代词；例如：“是、此、斯、兹、之、然”，意思是：“这、这个、这里、这样”逝者如斯，而未尝往也。(赤壁赋)某所，而母立于兹。(项脊轩志)远指代词：例如：“彼、

4、夫、其”，意思是：“那”予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。(岳阳楼记)无定指代词：例如：“或、莫”，意思是：“有的，有的人；没有谁，没有哪一个”或师焉，或不焉。(师说)自王侯以下，莫不逾侈。(张衡传)辅助性代词：所、者；吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。(劝学)顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。(劝学)(3)疑问代词代人：例如：“谁、孰”，意思是：“谁、哪一个”吾孰与徐公美？(邹忌讽齐王纳谏)代事物：例如：“何、胡、奚、曷、盍”，意思是：“什么、哪里”大王来何操？(鸿门宴)奚以知其然也？(逍遥游)蹈死不顾，亦曷故哉？(五人墓碑记)表处所：例如：“安、恶(乌)、焉”，意思是：“哪里”彼且恶乎待哉！(逍遥

5、游)沛公安在？(鸿门宴)3.连词表并列：例如：“与、及、既/且、而、以/且且/载载”，意思是：“和/又/又又/一边一边”既见复关，载笑载言。(诗经氓)四体康且直！(孔雀东南飞)表承接：例如：“而、则、因、乃、遂/而后/若夫”，意思是：“于是、就、便/然后/至于”项王即日因留沛公与饮。(鸿门宴)表递进：例如：“而、且”，意思是“并且、而且”，君子博学而日参省乎己。(劝学)表因果：例如：“以、为、因、由、缘/故、是故、是以、以故”，意思是：“由于、因为/因此、所以”白发三千丈，缘愁似个长。(秋浦歌)是故弟子不必不如师。(师说)表假设：例如：“向、向使、使、而、即、若、必、今/即、纵、纵使、纵令、藉第令”，意思是：“如果、假如/即使”使六国各爱其人，则足以拒秦。(阿房宫赋)纵使晴明无雨色，入云深处亦沾衣。(山中留客)藉第令毋斩，而戍死者固十六七。(陈涉世家)表转折：例如：“而、然、则、然则、可”，意思是“却、可是、但是、但”于其身也，则耻师焉。(师说)然视其左右，来而记之者已少。(游褒禅山记)【注意】连词“以”与“而”连接的前后两项间有对谓语动词的修饰关系，易与承接关系混淆，要注意辨别。“尉挺剑，广起，夺而杀尉。”（陈涉世家）“举所佩玉玦以示之者三。”（鸿门宴）前者的“夺”与“杀”，后者的“举”与“示”，在时间上行动上有明显的先后顺序，属承接关系。“吾尝终日而思矣。

1.下列对材料相关内容的理解和分析,正确的一项是(3分)AA.自古以来我国就非常重视家庭教育,好的家教尤其要重视孩子的德行教育和规矩教育。B.在家庭、家教、家风中,家庭是基础,家风是家庭的精气神,家教就是父母对孩子的教育。C.现在家庭教育中父母的职责发生了变化,现在父母的共同教育不如传统的父训母教的效果好。D.部分家长把孩子看成“私人财产”,导致孩子不能健康发展,所以家长缺乏对教育规律的认识。及B

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