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全国大联考2024届高三第二次联考（新高考QG）语文试卷答案

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【答案】B【解析】黄宗羲认为学习是为了“经天纬地”，反对迁腐；顾炎武强调学习与“当世之务”有关，“拨乱世以兴太平”；王夫之重视“经世之大略”，反映出三人都关注社会现实，反对当时脱离社会现实的空疏学风，故选B项

材料强调经世致用思想，而不是反对经世致用，排除A项；材料信息与程朱理学的思想禁锢、君主专制无关，排除C、D两项

26.明末清初思想家唐甄认为“（皇帝）杀天下之人而尽其布粟之富，而反不谓之贼乎”，甚至认为即使以极刑去处死暴君昏主，亦难以抵其屠戮祸害天下人之罪

这反映出其思想主张A.强烈反对封建君主专制B.动摇宋明理学的统治地位C.与近代民主思想无异D.依然属于贤君名臣的模式【答案】A【狱】【解析】材料反映了唐甄认为皇帝是“贼”，甚至认为用极刑处死暴君，也难抵其祸害百姓的罪恶，这说明唐甄抨击封建君主专制，故选A项

材料只反映了唐甄抨击君主专制，未涉及他对宋明理学的态度，故排除B项；近代民主思想是资产阶级的主张，材料不属于近代民主思想范畴，故排除C项；唐甄抨击暴君昏主，反对君主专制，不属于贤君名臣模式，故排除D项

27明中期以后，文化界有了新变化

李贽用“童心”来诠释“良知”，肯定人性中正常情欲的合理性

戏剧家汤显祖在《牡丹亭》中，专门彰显一个“情”字，甚至提出了尖锐的质问：“第云理之所必无，安知情之所必有邪！”这反映了当时文化界A.否定了传统儒家思想B过分强调人的私欲0答C.出现反对理学的倾向D.重在宣传启蒙思想网头体融】【答案】C【解析】由材料可知，李贽肯定人性中正常情欲的合理性，汤显祖在《牡丹亭》中专门彰显一个“情”字，显示了当时文化界对“存天理，灭人欲”的理学思想的反对，C项正确

明末清初的思想家对儒家思想是批判继承，并没有否定传统儒家思想，排除A项；材料只是肯定人正常的私欲，不能解读为过分强调私欲，排除B项；材料中没有体现宣传启蒙思想，排除D项

米28.清初理学家孙奇逢在《孝友堂家训》中指出：“不耕无以为养…不有耕者，无以佐读者

”清朝学者焦循在《里堂家训》中写道：“学者以治生为要，一切不善，多由于贫”，并主张“士农工商，四者皆可为”

从中可以看出清朝的家训A.强化了社会主流价值观B.冲击了工商皆本的思想【宏公C,体现了经世致用的理念外红D,改变了传统的社会结构茶装国“这【答案】Ca【解析】材料所列的家训强调耕种、治生对治学的重要性，即生活富足才能治学读书，并主张“士农工商，四者皆可为”，这是经世致用理念的表现，C项正确

当时的主流价值观仍是三纲五常的儒家思想，排除A项；追求富足的生活，士农工商四者皆可为，与工商皆本思想一致，排除B项；家训无法起到改变传统社会结构的作用，且鸦片战争前传统社会结构并没有改变，排除D项

29清朝思想家唐甄在苏州从事牙行经营，针对有些人的责难，他理直气壮地回答说：“我之以贾为生者，人以为辱其身，而不知所以不辱其身也”“吕尚卖饭于孟津，唐甄为牙于吴市，其义一也”

这折射出明清时期A.封建等级制度逐渐走到尽头B.士农工商的界限已彻底消除C.商人逐步建立起了道德自尊D.传统价值取向发生根本转变【答案】C【解析】材料反映了唐甄从事“牙商”（中间商人职业）时，认为从商不是耻辱的事情，只是谋生手段，并认为从商与“吕尚卖饭于孟津”是一个道理，由此可见，唐甄以吕尚为例证，将从商上升到道德层面，这说明商人逐渐建立起了道德自尊，故选C项

明清时期封建等级制度逐渐走到尽头不符合史实，故排除A项；“彻底消除”说法过于绝对且不符合史实，故排除B项；明清之际出现了“工商皆本”等新思想，但并未成为主流思想，中国人的传统价值取向没有根本转变，故排除D项

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20.下列选项中的“像”,与文中加点的“像”用法相同的一项是(3分)()A.像翠翠这样善良、朴实的女孩子,我们都愿意和她相处。B.年近八句的奶奶从来没有像现在这样高大,这样美丽,C.荷花淀的水面没有一只船,水像无边的跳荡的水银D.更加上夜夜常起的狂风,像要把一切都给刮走,

3.面对数字化发展,材料一、二中的图书馆采取了应对策略,以下不属于其中的相关策略的是(3分)CA.削减纸质图书预算,优先保障数字化发展B.利用大数据分析等技术,发展智能服务C.设立数字化实验室,由专业团队进行管理。D.优化传统服务,提供优质阅读空间。4.材料一和材料二虽然出自不同文章,但放在一起具有了内在联系。请简要说明它们之间的逻

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