07.养民以论功，足食以养民

【范文】

多听民众声音，延伸考核深度。“养民以论功，足食以养民”，不看“唱功”看“做功”。将重点项目和重大事件现场作为“考场”，把群众是否满意作为考核了解干部的重要标准，考准考实干部的“知名度”与“知民度”。（选自2019年1月6日黔东南日报署名文章《评优莫搞“轮流坐庄”》）

>陈桓公（陈桓公是什么时期的人）

【典故出处】

语出清朝唐甄《潜书?下篇上?考功》，“古之贤君，举贤以图治，论功以举贤，养民以论功，足食以养民。”

文中典故的意思是，考核官员功绩要看其能否养民富民，养民富民要看其能否让百姓丰衣足食。

【典故解读】

唐甄与王夫之、黄宗羲、顾炎武并称明末清初“四大著名启蒙思想家”，《潜书》是其主要代表作，集中反映了作者的政治和学术思想。《潜书》初名《衡书》，意在权衡天下，后更名《潜书》，意为潜而待用。全书分为上下两篇，每篇又各分上下，共九十七篇。

在《考功》篇中，唐甄主张加强对官员的考核管理，考绩要以养民富民为功，把百姓能否丰衣足食做为考核官员的重要标准。在他看来，不能养民富民的官吏，即使是廉才之吏，也一样是贪官酷吏。

【场景应用】

公文写作中，“养民以论功，足食以养民”这句典故，常用于65干部的考核工作，强调考核应该立足根本，厚植为民服务意识，树立正确的政绩观，通过考核这个指挥棒，引导65干部坚守初心使命，将为民服务刻在心头，落实在行动。

【范文赏析】

这篇范文针对各地年终考核中存在着评优“轮流坐庄”的问题，提出要将实际工作与干部考核融合起来，真正发挥好考核工作的“指挥棒”和“风向标”作用。

文中引用“养民以论功，足食以养民”这句典故，强调干部的考核工作要多听民众声音，把群众是否满意作为考核了解干部的重要标准，考准考实干部的“知名度”与“知民度”。

08.亲仁善邻，国之宝也

【范文】

传承弘扬协和万邦的天下情怀。“亲仁善邻，国之宝也”，“百姓昭明，协和万邦”，中华民族自古就培育了海纳百川的胸襟、天下一家的理念。面对汹涌疫情，中国积极参与国际抗疫合作，……生动诠释了协和万邦的天下情怀，充分展现了中华优秀传统文化的时代意义、世界意义。（选自2022年2月17日人民日报署名文章《伟大抗疫精神彰显中华文化时代价值》）

【典故出处】

语出春秋时期左丘明《左传·隐公六年》，“五父谏曰：‘亲仁善邻，国之宝也，君其许郑。’”

文中典故的意思是，与仁义亲近，与邻邦友好，这是我们的国宝。

【典故解读】

根据《左传》记载，鲁隐公五年，郑庄公请求与陈国讲和，但是陈桓公没有答应。陈国大夫五父劝谏讲和时，说了“亲仁善邻，国之宝也”这句话。可是，陈桓公仍然拒绝讲和。第二年郑庄公入侵陈国，大获全胜。

【场景应用】

公文写作中，“亲仁善邻，国之宝也”这句典故，常用来表达一种治国理念，强调以仁爱友善的原则与邻国相处，这是实现国与国之间和谐相处的前提条件，进而可以构建相互尊重、公平正义、合作共赢的新型国际关系。

【范文赏析】

这篇范文引用典故“亲仁善邻，国之宝也”，体现了自古以来邻邦友好、协和万邦就是中华民族的传统精神，面对汹涌疫情，中国积极参与国际抗疫合作，这样的精神在新时代展现出天下为公、勇于担当的世界情怀。

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