关于先秦文学常识

1. 中国先秦文学知识先秦,秦汉,魏晋南北朝文学中有哪些重要的知识点

儒家经典.“五经”指《诗经》、《尚书》、《礼记》、《易经》、《春秋》.“六经”又称六艺，在“五经”后增加（《乐》）.“四书”指《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》.B.历史散文.《左传》、《战国策》、《国语》.“春秋三秋”.《左传》、《谷梁传》、《公羊传》.C.诸子百家散文.著名的有：①老子，李耳，字聃（dān），道家学派创始人，著有《道德经》.②孔子名丘，字仲尼.是儒家学派创始人.《论语》是孔子弟子记载孔子和他的学生言行的书.③墨子名翟（dí），墨家学派创始人.《墨子》53篇.④孟子名轲，字子舆.儒家学派继承者.《孟子》是孟子学生记录孟子言行的书.《得道多助，失道寡助》、《生于忧患，死于安乐》、《庄暴见孟子》、《鱼我所欲也》.⑤庄子，名周，战国道家.著《庄子》.《庖丁解牛》 ⑥荀子，战国儒家，著《荀子》32篇.《劝学》 ⑦韩非子，法家.著《韩非子》.《扁鹊见蔡桓公》、《五蠹》、《智子疑邻》.⑧《吕氏春秋》又称《吕览》，是秦相吕不韦和他的门客的集体创作.《察今》.⑨李斯的代表作是散文《谏逐客书》.先秦诗歌 A.《诗经》.《诗经》是我国第一部诗歌总集，共305篇，分风、雅、颂三类.风是民歌，雅是乐歌，颂是祭歌.诗经的表现手法是比、兴、赋.比即比喻.兴，先言他物以引起所咏之词，赋，直陈其事.B.《楚辞》.西汉学者刘向把屈原宋玉等人的作品编辑成书，定名为《楚辞》.屈原（前340？-前277？）名平，我国伟大爱国主义诗人.曾在楚国任左徒三闾大夫等职.代表作是《离骚》、《九歌》、《九章》.两汉文学 两汉散文 ①贾谊，世称贾生.又称贾长沙，贾太傅.著《新书》十卷.《过秦论》、《论积贮疏》是他的代表作.②司马迁，字子长，伟大的史学家、文学家.著《史记》，首创“纪传体”，分为本纪、世家、列传、表、书.鲁迅称《史记》为“史家之绝唱，无韵之离骚”.③班固的《汉书》，刘向编订的《战国策》都名传史册.乐府民歌和赋 乐，民乐；府，官府.乐府原为汉代音乐机关所搜集的诗.《孔雀东南飞》是汉乐府叙事发展的高峰.最早见于南朝徐陵编纂的《玉台新咏》.赋是我国古代韵文和散文的综合体.司马相如的《子虚赋》、《上林赋》.贾谊的《吊屈原赋》都很有名.魏晋南北朝文学 魏晋南北朝的诗歌和散文 ①“三曹”.“三曹”即曹氏父子曹操、曹丕、曹植.曹操的《观沧海》，曹丕的《蒿里行》，曹植的《名都篇》、《白马篇》、《洛神赋》都很有名.②“建安七子” .孔融、陈琳、王粲、徐干、阮瑀、应瑒、刘桢 ③“竹林七贤”.阮籍、稽康、山涛、刘伶、王戎、向秀、阮咸 ④陶渊明，名潜，字元亮，世称靖节先生.《桃花源记》、《归去来辞》、《归园田居》、《饮酒》是传世之作.⑤此外，诸葛亮《出师表》、范晔（yè）《后汉书》、陈寿《三国志》、王羲之《兰亭集序》、刘勰《文心雕龙》、郦道元《水经注》都名垂史册.魏晋南北朝的小说 ①志怪小说以干宝《搜神记》为代表.《干将莫邪》.②轶事小说以刘义庆的《世说新语》为代表.《周处》.。

2. 我想了解一些关于先秦文学方面的知识“

中华思想文化的源泉是《易》。

作为儒家六经之一的《易经》，有很长的形成和发展过程。被后人称为河图、洛书的东西，是烧灼卜骨的表现，是远古先民在长期生活和占卜的实践中感悟出的理性思维和形象思维互相串连、互相渗透的反映。

相传伏义氏将其归纳总结，对蓍草反覆排列，而画为八卦，将天地间万物的现象都包括于其中，这是原始的易。后来，据说经过周文王的悉心钻研，将其规范化、条理化，演绎成六十四卦和三百八十四爻，有了卦辞、爻辞，人称《周易》。

它以简单的图像和数字，以阴和阳的对立变化，来阐述纷纭繁复的社会现象，显示成千上万直至无穷的数字，具有以少示多，以简示繁，充满变化的特点。其所以称为“易”，郑玄解释有三义：一是简，二是变易，三是不易。

就是讲万物之理有变有不变，现象在不断变化，而一些最基本的原则又具不会变的，这就从客观世界的辩证发展中抽象出了理论上十分丰富的朴素的辩证法。旧说到春秋后期，孔子对《周易》进行解释和论说，完成十翼，即《易传》。

这样，《周易》就发展成为一部内容博大精深的阐述宇宙变化的哲学著作。中华文明学术的起源很早，但是到了春秋时代才发展起来。

这时的学术思想，可以说是中华文明的大黄金时代。中国人把这一时期称为“诸子百家”时期。

《春秋》是鲁国的编年史，经过了孔子的修订。记载了从鲁隐公元年（前722年）到鲁哀公十四年（前481年）的历史，是中国现存最早的一部编年体史书。

《春秋》一书的史料价值很高，但不完备，王安石甚至说《春秋》是“断烂朝报”。亦是儒家经典之一。

在中国上古时期，春季和秋季是诸侯朝聘王室的时节。另外，春秋在古代也代表一年四季。

而史书记载的都是一年四季中发生的大事，因此“春秋”是史书的统称。而鲁国史书的正式名称就是《春秋》。

传统上认为《春秋》是孔子的作品，也有人认为是鲁国史官的集体作品。《春秋》中的文字非常简练，事件的记载很简略，但242年间诸侯攻伐、盟会、篡弑及祭祀、灾异礼俗等，都有记载。

它所记鲁国十二代的世次年代，完全正确，所载日食与西方学者所著《蚀经》比较，互相符合的有30多次，足证《春秋》并非古人凭空虚撰，可以定为信史。然而在长期的流传过程中，它在文字上难免有论脱增窜之类的问题。

《春秋》最初原文仅18000多字，现存版本则只有16000多字。在语言上极为精练，遣词井然有序。

就因文字过于简质，后人不易理解，所以诠释之作相继出现，对书中的记载进行解释和说明，称之为“传”。其中左丘明《春秋左氏传》，公羊高《春秋公羊传》，谷梁喜《春秋谷梁传》合称《春秋三传》列入儒家经典。

现《春秋》原文一般合编入《左传》作为“经”，《左传》新增内容作为“传”。据《汉书•艺文志》记载，为春秋作传者共5家：《左氏传》30卷 《公羊传》11卷 《谷梁传》11篇 《邹氏传》11卷 《夹氏传》11卷 其中后两种已经不存。

公羊传和谷梁传成书于西汉初年，用当时通行的隶书所写，称为今文。左传有两种，一种出于孔子旧居的墙壁之中，使用秦朝以前的古代字体写的，称为古文；一种是从战国时期的荀卿流传下来的。

公羊传和谷梁传与左传有很大的不同。公羊传和谷梁传讲“微言大义”，希望试图阐述清楚孔子的本意（作者认为《春秋》是孔子所作），有人认为有些内容有牵强附会的嫌疑。

左传以史实为主，补充了《春秋》中没有记录的大事，一些纪录和《春秋》有出入，有人认为左传的史料价值大于公羊传和谷梁传。诸子百家【解释】诸子：指孔子、老子、庄子、荀子等；百家：指儒家、道家、墨家、法家等流派。

后来对先秦学术思想派别的总称。“百家”表明当时思想家较多，但也是一种夸张的说法。

主要人物有孔子、孟子、墨子、荀子、老子、庄子、列子、韩非子、商鞅、申不害、许行、告子、杨子、公孙龙子、惠子、孙武、孙膑、张仪、苏秦、田骈、慎子、尹文、邹衍、晏子、吕不韦、管子等。儒家 儒家崇尚《周礼》，认为人人安分守己，互相关怀，达至一个大同世界，就是「仁」。

「仁」是儒家的核心内容。道家 「道」是“老庄”学说的思想中心，是一切事物的根源。

「道」亦是循环不息。道家强调凡事均无须强求，应顺应自然，达至「道」的最高境界。

道家精神在於精神上的超脱，不界限於形驱，只求逍遥及心灵上的开放。以下是道家的观念∶ 宇宙观∶「道」是无形及不可见的，是超时空的绝对精神，是宇宙最高本体及一切事物的根源。

墨家 尚贤尚同是墨家的基本政治纲领。墨家与儒家并称「显学」。

以下是墨家的观念。 伦理观∶提出「兼爱」，主张爱不应有亲疏、上下、贵贱、等级的分别。

他认为天下之所以大乱，是由於人不相爱。 法家 法家是先秦诸子中对法律最为重视的一派，主张「以法治国」，而且提出了一整套的理论和方法。

这为后来建立的中央集权的秦朝提供了有效的理论依据，后来的汉朝继承了秦朝的集权体制以及法律体制，成为中国古代封建社会的政治与法制主体。 法家重视法律，反对儒家的「礼」，反对贵族垄断经济和政治利益的世袭特权，要求土地私有和按功劳与才干授予官职。

法。

3. 先秦文化的主要表现有哪些

所谓先秦，指的指秦朝以前的历史时代，起自远古人类产生时期，至公元前221年，秦始皇灭六国为止.先秦时期的文化春秋时期的思想：老子的思想：“无为”，反对采用严刑峻法.哲学思想：含有朴素辩证法思想，认为世间万物和人类社会是运行的，事物具有对立面，并且相互依存在，不断的变化.老子是大哲学家，思想家，道家学派的创始人，他的哲学思想是进步的，其无为的政治主张对缓和社会矛盾有一定积极作用.孔子的思想：思想内容：1·思想体系的核心是“仁”，即“爱人”，主张以爱人之心调解与和谐社会的人际关系.2·维护周朝的礼，主张贵贱有序.3·主张以德治民，在政治上主张逐步改造.教育成就及文化贡献：教育方面；他兴办私学，打破了“学在官府”的局面，提出“有教无类”，打破了由奴隶主贵族垄断教育的局面；积累了丰富的教学经验，如“因材施教”“温故知新”.在文化典籍整理方面，编订和整理《诗经》《尚书》《礼》《易》《春秋》，即“五经”对孔子思想及实践活动的评价：孔子是我国历史上最重要的思想家及教育家，儒学的创始人.其仁的思想，以德治民的思想，反对苛政，包含着维护统治秩序和缓和阶级矛盾，使得社会安定，保证生产发展等内容，在一定程度上有利于抑制统治者的暴政，安定人民生活具有进步意义.其维护周朝的礼，代表奴隶主阶级的意志，是维护奴隶制，反映了儒家学派厚古薄今变得历史观，所以具有保守性和落后性.同时孔子对推动古代文化教育事业的发展古代文化作出了重大贡献.因此孔子在思想上，学术上，教育上所作的贡献是不可磨灭的.儒家学说经历代儒学家的发展和改造逐步成为中华民族的传统思想文化的主体，同时对东亚一些国家和民族也产生了重大影响战国时期的“百家争鸣”1·背景：1·物质条件：战国时期封建经济迅速发展，为学术文化繁荣提供物质条件.2·社会需要：春秋战国作为社会大变革时代，社会历史需要重新认识，百家争鸣是历史变动在认识上的表现.3·政治变革需要：各国的政治变革与互相竞争需要理论指导.在尖锐的斗争中，实力无疑是基础.然而，没有适当的谋略，优势也可能转换劣势，所以当时统治者对人才相当重视.4·环境与氛围：当时诸侯国纷争林立，政治空隙比较多，思想环境较为轻松，便于知识分子自由讨论问题，施展才华.5·私学的兴盛造就了一批有知识的思想家.6·不同的阶级对社会变革在上层建筑，意识形态领域中的必然反映.主要学派与思想墨家：代表：墨子主要思想：1·“兼爱”——不分阶级差别2·“非攻”——反对一切不义战争（反映了小生产者渴望安定的愿望） 3·“尚贤”——主张任人唯贤，反对王公的任人唯亲.4·墨子一书记载了许多关于生产技术和科学的知识，反映了当时人们对科学认识水平.反映了战国初期封建经济的发展，小生产者队伍不断壮大的现实，这代表了小生产者要求和睦相处，有安定的社会环境以保证生产发展，提高政治地位的思想.墨家学说在当时成为最有实力的派别之一，有“非儒即墨”之说.儒家：孟子：政治上：主张实行仁政，提出“民贵君轻”的思想.“重民”思想表现：1·“政在得民”，反对苛政；2·主张给农民一定的土地，不得侵犯农民的劳动时间，主张宽刑薄税.这种思想反映了孟子在社会变革中认识到人民的力量，其仁政的思想有利于社会安定和生产发展，但其目的是维护统治者的利益与统治.荀子：哲学观点：自然界的发展是有其规律的，同时提出“制天命而用之”，掌握自然的变化规律而利用它，造福人类.这是唯物主义的思想倾向，反映了战国社会生产力的进步，人类对自然的认识，利用，改造增强.道家：庄子：哲学：发展了老子的唯心主义哲学，认为世界是“我”的主观产物，属主观唯心论；社会思想：鄙视富贵利禄，反对社会不公平现象.庄子的这种唯心主义哲学思想对当时人们的思想观念产生了很大的影响.法家：韩非子：1·历史是向前发展的，当代必然胜过古代，主张按社会现实需要进行政治改革；2·治国“以法为本”“法不阿贵”利用人趋利避害的本能，以严刑酷法统治臣民；3·主张建立君主专制的封建国家.法家思想体现了新兴的地主阶级要求进行政治变革，建立封建制度的要求，代表新兴地主阶级的政治经济要求.。

4. 先秦文化的知识有那些

1、歌谣神话

远古时期民族的歌谣和神话传说，在古籍中时有记载。

神话是远古时代的先民，对其所接触的自然现象、社会现象，幻想出来的具有艺术意味的解释和描述的集体口头创作。中国神话大多保存在《山海经》、《楚辞》、《庄子》、《列子》、《淮南子》等古籍中，在所有的古代文献中，以《山海经》最有神话学价值，是我国古代保存神话资料最多的著作。

2、诗经

《诗经》现存305篇，分《风》、《雅》、《颂》三部分。

《风》出自各地的民歌，是《诗经》中的精华部分，有对爱情、劳动等美好事物的吟唱，也有怀故土、思征人及反压迫、反欺凌的怨叹与愤怒。常用复沓的手法来反复咏叹，一首诗中的各章往往只有几个字不同，表现了民歌的特色。

3、历史散文

历史散文是史官文化传统的基础上渐进产生并成熟起来的。以《尚书》和《春秋》为代表。《尚书》是我国最早的一部历史文献汇编，在中国古代散文史上具有奠基的意义。孔子编著的《春秋》是我国第一部编年体断代史，是编年体史书之祖，其体例和“笔法”对后世散文都产生了经典式的影响。

4、诸子散文

诸子散文是在先秦理性精神觉醒的背景下和百家争鸣的学术氛围中形成并繁荣起来的。

5、楚辞

战国时期出现的楚辞，在中国文学史上有着特殊的意义。“楚辞”是指以具有楚国地方特色的乐调、语言、名物而创作的诗赋。

西汉末年，刘向辑录屈原、宋玉等人的作品，编成《楚辞》一书。它和《诗经》共同构成中国诗歌史的源头。南方楚国文化特殊的美学特质，以及屈原不同寻常的政治经历和卓异的个性品质，造就了光辉灿烂的楚辞文学，并使屈原成为中国文学史上第一位伟大的诗人。

扩展资料

原始社会至夏代的歌谣和神话传说都是口耳相传，属于口头文学，被保存在后世的著述之中。虽然在流传的过程中多有篡改，或加上了流传时代的烙印。

但就其内容的本质而言，与原始社会的其他文化艺术有惊人的相似相通之处，是中国文学的萌芽。正如许多动物的坯胎和植物的萌芽从外表上难以分辨种类一样，文学的坯胎和萌芽也还没有独立成形。

一百余年前殷墟甲骨卜辞的出土，揭示了中国最早的文字之谜。数以万计刻有成形汉字的龟甲兽骨片为研究殷商时代的政治、经济、文化提供了确凿的文献资料，其中不乏文学的坯胎萌芽，有些卜辞文学特征相当明显。

甲骨卜辞是商王盘庚迁都至殷到商纣王覆亡共273年之间的遗物，甲骨文字已有成熟的系统，说明盘庚迁殷之前已有文字，中国古代的书面文学肇始于殷商时代。

稍晚于甲骨卜辞的文字是钟鼎铭文。钟鼎铭文发现很早，西汉就有出土，东汉许慎的《说文解字叙》中说：“郡国亦往往于山川得鼎彝，其铭即前代之古文”。

宋代记载古器物刻辞的著述中已有不少“三代古器”。殷商时代的钟鼎铭文字数极少，西周的钟鼎铭文字数渐多，最长的接近500字，并形成一定的结构模式，形成了名符其实的“文章”。

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