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孔子在《论语·为政》中说：诗三百，一言以蔽之，曰“思无邪”“思无邪”从艺术方面看，就是提倡一种“中和”之美从音乐上看，中和即是一种中正平和的乐曲，即儒家传统雅乐的主要特征从文学作品来说，它要求从思想内容到语言形式，都不要过于激烈，应当尽量做到委婉曲折，而不要过于直露，而且要表现一种健康平和的符合儒家思想的内容，今天小编就来说说关于四君子在古代文学的意义?下面更多详细答案一起来看看吧!

四君子在古代文学的意义

一、“思无邪”

孔子在《论语·为政》中说：诗三百，一言以蔽之，曰“思无邪”。“思无邪”从艺术方面看，就是提倡一种“中和”之美。从音乐上看，中和即是一种中正平和的乐曲，即儒家传统雅乐的主要特征。从文学作品来说，它要求从思想内容到语言形式，都不要过于激烈，应当尽量做到委婉曲折，而不要过于直露，而且要表现一种健康平和的符合儒家思想的内容。

二、“以意逆志”和“知人论世”

这是孟子的文艺观。“以意逆志”是指要求诗者以己之意去迎合创作者之志。读者要用自己的切身体会去推测作者本意，解释作品的人，不可以个别文字影响对词句的理解，不可以个别词句影响对诗本意的认识。应以自己对文意的准确理解，去推求作者本意。“知人论世”是指要正确理解作品的内容就应当深入地了解创作者的生平、思想及其时代背景。

三、“言不尽意”和“得意忘言”

这是庄子对言意关系的看法。庄子认为，言是不能完全表达意思的。他强调了语言文字的局限性，指出它不可能把人复杂的思想内容充分表达出来。他提出“得意忘言”来解决“言不尽意”的问题。即，把语言作为“得意”的工具而又不拘泥于语言文字，利用语言可以表达的方面，借助于比喻、象征、暗示等方法，来启发人们的想象和联想，引起人们更为丰富复杂的思想内容，以获得“言外之意”。

四、“隐秀”

刘勰在《文心雕龙·隐秀》中说：“隐也者，文外之重旨者也；秀也者，篇中之独拔者也。隐以复义为工，秀以卓绝为巧，斯乃旧章之懿绩，才情之嘉会也。”隐，即文外之意，语言文字之外的意旨，是作家艺术技巧的表现。秀，即指文中最突出独特的地方。“情在词外曰隐，状溢目前曰秀。”隐秀是神思活动的必然结果，二者不可互缺。

五、“兴观群怨”

孔子《论语·阳货》中说：“诗可以兴，可以观，可以群，可以怨。”兴，指诗的审美作用，“感发志意”；观，认识作用，“考见得失”；群，团结作用，“和而不流”；怨，批判现实作用，“怨刺上政”。

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