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【导读】

说起旗袍的历史和由来，绝大部分人，特别是现在的小自媒体，都不假思索说旗袍是由满族旗人的服装演变而来的。一些旗袍爱好者和使用人群也几乎都这么认为。

那么，这个说法到底准不准确，是否靠谱呢？

气质优雅的国风旗袍

『旗袍疑云』

最近，无意间看到一篇讲旗袍历史和由来的文章，作者的知识储备很显然严重不足，或者说根本就没有。他/她在文章中说，旗袍是由清朝满族旗人的服装演变而来的。

我很肯定，这种说法是错误的。虽然，这种说法流传非常广泛。

我相信，大家平时在生活中，看到的资料和听到的说辞绝大多数都是这个论调，甚至在心里下意识地接受和默认了这个疑点重重的结果。

有时候，推翻这些论调和广泛存在的谬论很简单，因为它们存在的基础是虚无的，严重脱离了实际生活和基本常识，空中楼阁当然经不起推敲。

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造型优美的旗袍瓷器文创

当海水退去，我们就能看到谁在裸泳。

我们需要的，只是多一分求真务实的探索精神和严谨细致的科学态度，多一分对历史的敬畏和朴素的人文素养。

一些自媒体文章和短视频一本正经地伪科普，说什么旗袍原来是清朝满族旗人的专用服装，以彰显他们的贵族地位和特权，其他人是不能穿的，否则就要受到惩罚。

他们说，清朝灭亡后，包括服饰规制在内的旧体系被打破，旗人服装流传到民间，这才有了旗袍和后来旗袍的大流行。他们的理由是，末代皇后婉容经常穿的衣服就是旗袍。

婉容格格装/旗装，无曲线

这种漏洞百出的论调俨然成了主流声音，以至于部分立场不坚定的学者和媒体也开始附和，旗袍是满族旗人服装竟然渐渐变成一个“社会共识”。

稍加审视，不难发现，婉容穿的是简化版（改良）格格装，后来被称为旗装，并不是旗袍。

清朝根本就没有旗袍，现存的清朝末年的照片中，没有出现旗袍的任何身影。

不过，上述论调有一处观点是正确和符合史实的，清朝实行的是民族隔离政策，满族与其他民族，包括汉族是不通婚的（汉族八旗除外），满族文化，包括服饰，也就不可能在在清朝灭亡后短短十年之内，突然在全社会大规模流行开来。

而这一点又间接证明了“旗袍由满族旗人服装演变而来”结论的错误。

格格装/旗装宽大，装饰繁复

两段式格格装/旗装呈现敞口状

还有一种观点走到了上述观点的另一个方向，他们说旗袍是满族带入关内并强行推广开的，就像剃头令一样。持有这种观点的人过于反智和低能，令我忍俊不禁。

旗袍是公认民国初期才出现的，怎么可能是满族清军入关、清朝入主中原带来的呢？

这些人不学无术，认知肤浅，忽略事实和差异，自以为是地把旗装与旗袍划上等号，简单地望文生义，生搬硬套把旗装的“旗”和旗袍的“旗”完全等同起来。

于是乎，就得出了“旗袍由满族旗人服装演变而来”的错误结论。

旗装的“旗”和旗袍的“旗”可能只是历史的巧合。

民国时期某布庄旗袍宣传画

也有一些小众声音认为，旗袍是古代妓女服装，本来只是在小范围流行，其性感造型是为了突出女性的身材曲线美。至于目的和作用嘛，稍微想像一下就能明白了。

这个说法更是荒谬至极、无知至极，没有任何史料记载和事实依据，简直是滑天下之大稽。

把这两种观点结合起来，我得出了一个可笑得可怕的“结论”。

不管婉容身上的衣服是格格装/旗装还是旗袍，堂堂皇后怎么可能天天穿妓女服装？

早期民国旗袍与长衫非常像

早期民国旗袍与长衫非常像

不管出于什么目的，这些人连最基本、最起码的常识都没有，张口就来，唯一的解释和可能性就是，他们受到现代影视剧的影响，看见一些民国时期的妓女的确穿着旗袍，就想当然地认为旗袍是古代妓女的服装，完完全全是本末倒置、是非不分，逻辑混乱。

好在，旗袍出现的历史并不久远，距今不过100年而已，真相还没有被完全掩盖，发掘起来并不困难，只需要花一些时间进行整理、比对和历史背景调查就能找到真相。

可惜，现在的人太过懒惰和浮躁。毕竟，原创很难，而抄袭很简单。

文化底蕴可以通过沉淀和积累得到增长，但人心浮躁，再想回到正道就难了。

电影《金陵十三钗》民国旗袍

『旗袍前身』

【重点】其实，旗袍是根正苗红的汉服，与满族的格格装或旗装没有交集和直接联系。

如果实在要“攀亲戚”，那就是格格装/旗装是受到了明朝服饰的影响，满族结合自己生产生活需要加以改进的一种民族服装。

二者走的是两种完全不同的路径，虽然看起来有几分相似。

这里所说的汉服，并不是汉朝的服饰，而是汉民族的服饰，包括上自商周、下至明清，各个朝代的主流服饰，是官方颁行法典明确规定的，在重要场合的衣着装饰标准以及礼仪，不是生产劳作或贫困之家使用的衣物。清朝汉族女性服饰与明朝几乎完全一样。

通俗来说，汉服在古代不是常服，更像礼服，以“宽衣博带、飘逸潇洒”见长。有服章之美、有礼仪之大，传承四五千年的“华夏”最初就是形容汉服，后来直接作为汉民族的代称。

上者为衣，下者为裳，后来有了裙和裤。

深衣是后世所有汉服的蓝本

汉服一脉相承，虽然各朝代都有变化，但是这种变化幅度有限且循序渐进的，最大的变化在春秋战国和东晋时期。深衣之后的两千多年间，服饰总体风格和形制被保留下来，这与我们传统文化的传承脉络相一致。

如果溯源上去，采用倒推法，我们可以知道，春秋战国出现的深衣是第一次比较固定的汉服样式，流传了近一千年。东晋时期开始出现裙子，宋朝才有了现代意义上的裤子。

一直到清朝末年，民间服装，特别是汉族女子服装，依然保留着明显的深衣痕迹。

宋朝，士大夫阶层崛起，贵族和文人崇尚清逸简约的道家文化，继而影响了全体民众对服饰风格的选择，由深衣简化而来的道服成为士人新的常服。

明朝的服饰基本沿袭了宋朝的形制和风格，特别是明朝中后期，道服进阶为道袍。

《听琴图》宋徽宗身穿道服

现代复原的明朝素青色道袍

清末民初时期的男子长衫

清朝基本沿袭了明朝的服饰，特别是汉族女子衣服与明朝几乎完全一致，可以说是一种服饰文化的传承。

当然，清朝的满族格格装/旗装与同时期的汉族女子服装还是有一些较明显差异的。

清朝初期，汉族男性以明朝道袍为样本，按照清朝的服饰制度改造并发明了长衫，但并没有流行开来，直到清朝中后期才成为社会选择。

清朝末年，兴起出国留学热潮，维新运动和民主革命运动风起云涌，这些维新派和革命派的人士都需要频繁与中上层社会以及外国人士（商界、政界、文化界）接触，为了身份对等和便于从事社会活动，由明朝士大夫的道袍演化而来的长衫走向社会，渐成风尚。

这一时期，长衫与西装成为民主革命人士的标配。比如，鉴湖女侠秋瑾，在北京和日本留学期间，经常身穿长衫，自比男儿。就连维新派代表人物梁启超也经常穿着长衫。

身穿女式长衫的革命家秋瑾

同一时期，格格装/旗装也开始现代化改良（简化）之路。

清朝灭亡以后，以同盟会为代表的民主革命人士把长衫作为进步和自由的标志，加以推广和宣传，首先在政界、文化界流行，很快在全社会普及开来，受到人们热烈欢迎。

清朝长衫采取了束身处理，主要在腰部和袖子两处，整体高挑挺直，与人的身型更加贴合，因而让男性看起来玉树临风，帅气潇洒，至今活跃在相声舞台和文化领域。

大中学生群体，特别是年轻女性，他们刚刚经历了一场“数千年未有之大变局”的社会革命，对新生事物和进步思想充满向往，需要一种新的服饰作为自己的常服，以表明自己支持革命的立场和追求进步（女性权益）的愿意。长衫成为了他们中意的改造对象。

在这种情况下，以男性长衫为蓝本的两段式女式“长衫”—民国女学生装出现了。

这种优雅、简洁、紧凑、美丽的女学生装令人耳目一新，一如新开了那个时代的风气，至今被人津津乐道，反复回味和追忆。

优雅美观的民国女学生装

这种新女式“长衫”就是后来旗袍的雏形。

但是，这种女学生装应用的领域较窄，大部分女性依然缺少一种适合自己的日常服装。

回到服饰制度方面。

很显然，以“驱除鞑虏，恢复中华”为根本纲领的革命派同盟会及其历经千辛万苦建立的中华民国，是满族清朝的绝对对立面，是敌人关系，是以灭亡满族清朝为主要奋斗目标的，怎么可能把满族旗人的服装作为自己的主要服装而加以宣传推广呢？

所以，“旗袍由满族旗人的服装演变而来”这个说法被彻底排除了。

早期民国旗袍有女学生装影子

『旗袍诞生』

“新文化运动”不仅是一场文化运动，也是一场社会运动，包括服饰。

1919年5月4日爆发的“五·四运动”是一场以进步青年学生为主体，学界、工商界、文化界共同参与的一次大规模的爱国运动，是近代中国的第一次真正觉醒。

在这场声势浩大的争取民族独立自主的社会运动中，女学生装和男中山装成为两道最动人、最靓丽、最具活力的时代风景，让人们依稀看到了未来中国的之光。

一种新的社会服饰风尚即将到来。

1919年之后数年间，正是中国民族意识大觉醒和国货回归的关键期。

适应不同身材版型的旗袍

一些制衣商家敏锐地捕捉到了这种微妙而充满潜力的变化，他们将女学生装的上衣下裙合二为一，成为现代旗袍的最初款式，当时称呼不一，有叫女式长衫的，有叫女式长袍的，也有叫女式长衣的。

他们打着“支持国货，抵制洋货”的旗号，借助民众的爱国热情，很快风靡全国。

这种由女学生装改造演化而来的新式服装版型更加紧凑，简洁干练，色彩更加鲜艳和多样，服饰线条更贴合人体，特别是臀部、腰部、胸部和手臂，更加凸显人的精气神和身材之美，更加适合女性走出家门，从事社会活动。

可以说，旗袍就是性感化、社会化的民国女学生服。

旗袍：性感化的民国女学生装

这种新服装（旗袍）将东方女性，特别是中国女性的古典气质、身材曲线和柔情婉约展现得淋漓尽致，被封建礼教束缚两千多年的女性，第一次发现自己竟然如此之美。

旗袍在展示中国女性魅力的同时，也被中国女性的魅力映照得更加光彩夺目。

旗袍与满族旗人的格格装/旗装根本性区别在于，格格装/旗装是上下没有束腰的筒形，版型宽大，袖口是宽袖，装饰较为复杂，重在体现主人身份。

而旗袍最大特征就是全身各处均有极为显著的束身处理，袖口是窄袖，风格更加简洁，线条曲率流畅自然，与人的契合度更高，重在体现人的身材。

当然，还有其他方面的区别，在此不作详述。

旗袍：展现东方女性的曲线美

其实，当时旗袍的倡导者和推动者并不认可“旗袍”这个称呼，官方的称呼是女子礼服。1926年2月27日的上海《民国日报》有短文《袍而不旗》，提议改称“中华袍”。

从“中华袍”这个名称就能看出来，旗袍是一种汉服，而不是满族旗人服装。

至于旗袍之“旗”究竟所指为何，时至今日尚无定论，更没有研究成果发表。

如果说，长衫是民族意识觉醒的萌芽和试探，那么，旗袍就是中国女性自主意识第一次集体大爆发，而随后的旗袍改良并确立为国家礼服就是现代中国社会形成的重要节点。

大约在此前后，在宋氏三姐妹为代表的社会名流和早期电影联合示范引领下，旗袍全面进入各行各业，就连青楼女子纷纷以身穿旗袍为骄傲，电影《金陵十三钗》有所描写。

宋氏三姐妹旗袍装留影

旗袍因其能够贴合女性身体，造型时尚，色彩鲜艳，高挑挺拔，自然灵动，优雅别致，曼妙生姿，将东方女性，特别是中国女性的柔性曲线美和温婉神态展现得淋漓尽致，给人以极大的想象力和吸引力。

旗袍是一个掺和了多种时代元素和人文情怀的复杂集合体，必然会承载很多故事。

民国流量才女林徽因旗袍装

民国流量才女陆小曼旗袍装

今天，我们经常谈论的民国才子佳人的故事主角林徽因、陆小曼等人就喜欢经常身穿旗袍。

也许，徐志摩就是不小心看到身穿旗袍的林徽因和陆小曼才神魂颠倒，文思泉涌。

旗袍并不是传统服装，其诞生不过100年的时间，是不是颠覆了你的固有认知呢？

所以，可以说旗袍是民族服饰，但不能说旗袍是传统服饰哦。一般认为，新文化运动之前的事物才能被称为传统。

中国旗袍与古典家居相得益彰

实事求是地说，旗袍是当时中国为数不多能与西方工业文明相媲美和抗衡的中国文化代表物之一，就像国酒茅台一样，为国家争了光，维护了民族自尊心，因而受到人们的推崇。

民族精神即是文化，而旗袍就是民族文化的载体。

可以说，旗袍的出现是“天时地利人和”的巧合和偶然，其流行则是中华民族觉醒的必然。

宋庆龄发起了一场旗袍运动

1929年，南京国民政府正式颁发行文，将旗袍和中山装定为国家礼服，旗袍走上了巅峰。

此后二十年，是旗袍的黄金时代，也是民国景象的文化标志之一。

旗袍，成为中国女性交际衣着的标配。如民国才女张爱玲，当看到上海女人身穿旗袍，就把赚够钱买一件属于自己的旗袍作为奋斗的“小目标”，从此暗暗发奋。

可见旗袍无与伦比的强大号召力。

旗袍：让东方女性的优雅尽显

在沉寂30多年后，1984年，旗袍再次被定为女性外交人员礼服。

1990年北京亚运会起，中国历次举行的奥运会、亚运会以及国际会议、博览会多选择旗袍作为礼仪服装。

2011年5月23日，旗袍手工制作工艺成为第三批国家级非物质文化遗产。

2014年11月，第22届APEC会议上，中国政府将旗袍作为与会各国65人夫人指定服装。

张爱玲是旗袍的铁粉拥趸

张爱玲曾说

对于不会说话的人

衣服是一种言语

随身带着一种袖珍剧

愿岁月静好

旗袍倾城，故人依旧

旗袍的身世还在争论，它的传奇还在继续。随着中华民族伟大复兴，旗袍必将成为一种世界文化景象。

旗袍是东方女性的专属礼物

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