江西省2024届九年级阶段评估(一)[1L R]语文(R)答案，目前高中试卷网已经汇总了江西省2024届九年级阶段评估(一)[1L R]语文(R)答案的各科答案和试卷，更多高中试卷网请关注本网站。

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今有两人，甲谓乙日：“汝好食某物，慎勿食，果食之，必死。”乙必15.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是以春秋经)，是儒家典籍“六经”之一，也是我国日：“我食之久矣，汝谓我死，必倍食之。”甲若谓乙曰：“汝好食某物，A.作者开篇便想象那些进谏之人的心态，如果能被国君接受则体史书。天下太平，如果不能被接受也做好了身死族灭的准备，没有指天子近侧或朝廷，与“运筹帷幄之中”中的“帷第一少食，苟多食，必生病。”乙必因而谢之，减食。何者？迁险之言，则欲反之；循常之说，则必信之。是以因谏而生乱者，累累皆是也。中间的道路可走。相同。记》中的“太史公日”类似，“日”有议论、评论汉成帝欲御楼船过渭水，御史大夫薛广德谏曰：“宜从桥，陛下B.历史上进谏的人多，而纳谏的人少，原因是进谏者往往用证腐和耸人听闻的话来抨击缺点和弊端，给人以“以卑凌尊，以种史论形式。不听，臣自刎以血污车轮，陛下不庙矣。”上不说。张猛曰：“乘船内容的概述，不正确的一项是危，就桥安，圣主不乘危，御史大夫言可听。”上曰：“晓人不当如是下干上”之感。号探讨用人之道时说，只有治国有法的君王，才邪？”乃从桥。近者宝历中，敬宗皇帝欲幸骊山，时谏者至多，上意C.作者讲述了甲乙之间的对话，如果让人千万别吃，真的吃了预测未来，他认为齐桓公、秦二世都不是这样不决，拾遗张权舆伏紫宸殿下，叩头谏曰：“昔周幽王幸骊山，为犬就会死，听的人反而会吃得更多。这说明进谏之言如果“迁戎所杀；秦始皇葬骊山，国亡。”帝曰：“骊山若此之凶邪？我宜一险”往往易遭抵触即位以来，世道已经很乱，但他又认为被任用往，以验彼言。”后数日，自骊山回，语亲幸曰：“叩头者之言，安足信D.汉成帝从桥上渡河，是因为张猛的说法比薛广德的更容易让、赵高他们贤明，世道昏乱的责任不在石显。哉！”今人平居无事，朋友骨肉，切磋规诲之间，尚宜旁引曲释，使人人接受；唐敬宗原本不去骊山，是因为张权舆的进谏激起了出现在扰乱国家的就是石显，元帝也赞同他的乐去其不善而乐行其善。况于君臣尊卑之间，欲因激切之言而望道他的好奇与兴趣。也没有下定决心罢免石显的官职。行事治者乎？故《礼》称五谏，而直谏为下。16.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。平论说，如果君王的德行不昌明，臣属虽然想竭(节选自杜牧《与人论谏书》，有删改)(1)是以每于本事之上，尤增饰之。不知从何人手，他认为元帝就是这样的君王。13.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是译文：句子翻译成现代汉语。A.然怒谏而激乱/生祸者累累/皆是纳谏而悔过/行道者不能百贤其臣；令皆觉寤，天下安得危亡之君！一/何者/皆以辞语迂险指射/丑恶致使/然也/(2)况于君臣尊卑之间，欲因激切之言而望道行事治者乎？B.然怒谏而激乱生祸者/累累皆是/纳谏而悔过行道者/不能百译文：一/何者/皆以辞语迂险/指射丑恶/致使然也/人满市，《春秋)所记灾异尽备。C.然怒谏而激乱/生祸者累累/皆是纳谏而悔过/行道者不能百题号一/何者/皆以辞语迂险/指射丑恶/致使然也/611131415答案D.然怒谏而激乱生祸者/累累皆是/纳谏而悔过行道者/不能百文，完成13~16题。一/何者/皆以辞语迂险指射/丑恶致使/然也/乱之间，谏诤之道，退想其人，舐笔和墨，则冀人14.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是不悟则烹身灭族，唯此二者，不思中道。然怒读A,谏，旧时指规劝君王，使改正错误；后文的“拾遗”是唐代专门皆是的读而悔过行道者不能百一何者皆以辞语负责向皇帝进谏的谏官。然息夫迁险之言，近于诞妄；指射丑恶，足以激B.戎，指西部的少数民族，古代人们把华夏四周的族人分别称,撤怒之辞，以卓凌尊，以下千上。是以谏杀人为东夷、南蛮、西戎、北狄。猎者，政猎愈甚；谏治宫室者，宫室愈崇；谏任小见其旨意，且欲与谏者一斗是非，一决怒气耳，不C.骊山，位于陕西西安，是传说中阿房宫的起点，附近发生过烽火戏诸侯、鸿门宴等故事。本事之上，尤增饰之。D《礼》，又称《礼经》，是古代礼学经典，与《诗》《书》《易》《乐》《春秋》合称“六经”。单元卷·语文[第64页]