2024届贵州省贵阳市五校高三联合考试（四）语文试题+答案内容：
贵阳市五校2023届高三年级联合考试（四）如今，中国人还在延续这个古老的生活美学传统。从茶道、花道、香道、汉服、家居、日图常设计、公共艺术、社区设计到城市规划等各个领城，生活美学的践行者们都在倡导将每个人的日常生活充分审美化。这拾恰是中国人对自身生活传统的一种复兴，而不是对外来文化的借鉴和拿来。这股中国人的生活美学潮流，正在悄然形成一种运动。所以，中国人的生活美学是黄州省实脸中学贵阳二中贵阳六中贵阳八中贵阳九中贵阳民中一种生意盎然的活的传统，是中国为世界提供的东方生活美学最佳范本。注意事项：当然，当代中国需要整体的美学规划，既然曾是“礼仪之邦”，那将来也要成为“美善之1.答题前，考生务必用黑色破素笔将自己的姓名、准考证号、考场号、座位号在答题卡上国”，这才特合“礼乐相济”的华夏悠久传统。当今中国生活美学的积板我行者们，就是在发现填写清楚。中国人的生活之美，从而为中国生活立“心”一立“美”之心。我们最终要的，并非生活的“美学”，而是审美地“生活”。2.每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答素标号涂黑。如需改动，用橡皮(摘编自刘悦苗《生活美学一阑释美好生活之道》)擦干净后，再选涂其他答案标号。在议题卷上作答无效。1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是(3分)3.考试结束后，请将本试卷和答题卡一并交回。满分150分，考斌用时150分钟。A.中国的生活美学主要包括“生理的”“情感的”“文化的”三个层面，它是一种生意盎然的活的传统，是中国为世界提供的东方生活美学唯一范本。一、现代文阅读(36分)B.中国书法属“情感的”生活美学，日常书写实用化的信札、序跋等是其常态，体现出生(一)论述类文本阅读（本题共3小题，9分）活美学“体用不二”的特点。阅读下面的文字，完成1~3题。C,生活美学的根就在中国，中国美学就是生活美学，中国人的生活具有审美化追求，中国人进入新世纪以来，中西方美学界出现了一种“回归生活世界”以重构美学的趋向。这种美的审美具有生活化根基。学在当代西方被称为“日常生活美学”，在中国测被称为“生活美学”。在当代中西方不网历史D.当今兴起的中国人的生活美学潮流，是对中国古老的生活美学传统的延续，是中国人对自语境下，研究中国的“生活美学”，还须从本土传统入手。身生活传统的复兴。应该说，生活美学的根就在中国。从孔子和老子分别建树起中国儒家生活美学与道家生活2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是(3分)美学传统开始，中国人的生活美学传统已经存续了几千年，一直是中国审美文化的主流。这是A,文章以中国书法为例，论证美学在中国与民众生活联系紧密，进而论证生活美学在中国具由于，在中国人的生活当中，审美与生活始终处于一种不即不离的微妙关联当中，这种传统始有广度和深度。终没有斯裂进，一直延续至今。所以，在一定意义上说，中国美学就是生活美学，因为中国人B.新世纪美学界出现了“回归生活世界”以重构美学的倾向，文章以此为立论前提，引出论述对象和角度。的生活被古人赋子了审美化的追求，中国人的审美也在古代被莫定了生活化的根基。西方美学首经更关注艺术，中国美学却平已聚焦生活。生活美学对于西方而言是一个新思潮一西方没C.文章第二段将中西方美学进行对比，突出了中国的生活美学具有悠久传统，论证了生活美学的根在中国。有将生活审美化的悠久传统，尽管他们的艺术传统非常久远。生活美学乃是根源于中国本土的既植根于生活又超逾于审美的悠久传统。D.文章对中国生活美学展开了多维度分析，由理论到现实，由传统到未来，论证谨严有说服力，引人思考。生活美学在中国，具有世界其他文明难以企及的广度与深度。这种本土美学关莎很广，主3.根据原文内容，下列说法正确的一项是(3分)）要包括三个层面。第一是“生理的”生活美学，这关乎广义之“性”，如饮食、饮茶等。第二A.中国生活美学为世界提供了极有价值的东方范本，必将为世界美学发展做出贡献，引领美是“情感的”生活美学，这关乎广义之“情”，如闲居、交游、雅集、人物品藻等。第三是学新潮流。“文化的”生活美学，这关平广义之“文”，诗、书、画、印、琴、曲、国林、博弈、游艺乃至B。我们只要复兴中国的生活美学传统，将每个人的日常生活充分地审美化，就能实现审美地于游山玩水皆属此类。美学在中国与民众生活联系得兼为紧密，审美已深入生活。“生活美学”“生活”。乃是一种“体用不二”的美学。这个“体”，就是生活之体，就是中国民众的衣、食、住、行、C.从春秋起，中国人的生活美学传统存续了几千年，因此，中国的生活美学优于世界其他文用、娱的生活本体；这个“用”，就是将生活美学应用在生活本体上。中国的书法就是最显明例明的美学。证。从王羲之、颜真卿到怀素，他们的作品不是正襟危坐着创作出来的，而是包孕在实用化的D.生活美学是中国审美文化的主流，如今，我们积极践行生活美学，其终极目标就是传承发信札、便条、序戏、祭文等等之中。我们发现，书法作为文人的日课，日常书写才是常态，书扬中国的传统生活美学。张挑花创作不但注重维承本民族艺术传统，还善于发挥想象力，几乎平找不到完全雷同的作品，作品多成为收藏珍爱。（每点2分，任答三点即可》解析】花溪苗族挑花的特质，主要依据材料三概括得出，但也要棕合材料一和材料二，通过对比筛选出花溪苗族挑花不同于其他苗绣的地方，主要表现在历史渊源、图案、针法和绣法、文化特质、功用等方面。学生需要作全面的对比和取舍，然后才能得出准确而又全面的答案3分》C【解析】“是为了证明人的渺小无依”说法有误。根据前文“他步履所到的地方，只限于四周围的山坡，好像这山林外并没有世界：他摻杂在林场里的鸡、犬、马、件的中间，早已失却人的骄做和夸张。他‘生’在这里”可知，文中的引用是为了证明人在自然中的本真状态，仿佛“天上的飞鸟”和“野地里的百合花”一样自然6分》①叙述者：“我”是小说的线索人物，通过“我”的所见所闻，申联情节；②见证者：“我”是整个故事的见证者，使小说具有真实感：②反思者：通过“我”的所思所想，寄托了人与自然相融合，顺应自然〔对老人的双重贫瘠与麻木状态抱有同情)的主旨。〔每点2分)【6分》①“原始的眼睛”是从大自然这一整体出发，人作为大自然的一部分，来看待万事万物：②小说中老人、水牛、山林相伴共生，体现了人与自然的和谐：③老人、老牛、老树、山村历经风雨，默默承受，体现了人与自然共有的坚忍，《每点2分》(3分)C【解析】句意：居官任职的人的才能已经不够使用，而平民百姓之中又缺少可用的人才，国家的托付，疆域的保护，陛下难道能够长久地依靠上天赐予的幸运，而不考虑万一出现祸患该怎么办吗？(3分)D【解析】A项，两句中的“属”都是连缀的意思。B项，“大抵皆祖此书”中的“祖”为效法的意思。“既祖，收取道”中的“祖”指战行时祭祀路神，或祭祀后设宴送行。C项，“以母忧去”中的“忧”讳言父母过世：“乐琴书以消忧”中的“忧”为忧愁之意。D项，“执意不回”中的“回”是掉转、改变的意思：“少小离家老大回”中的“回”是回乡、回家的意思。故选D。(3分)C【解析】由“罢黜中外老成人几尽，多用门下假慧少年”可知，王安石罢免了朝廷内外的老成持重的人，却大量起用自己门下轻薄而有点小聪明的年轻人。(10分》翻译：(1)(5分)希望陛下能够明察朝政中苟且因循的弊端，明文诏令大臣，逐淅采取措施，革除这些弊端以适应当前的世事变化。〔得分点：因循、为之以渐、合：句意通顺、完整)(2)(5分)天灾不值得畏惧，祖宗不值得效法，人们的非议不足以忧忠。（得分点：畏、法、恤：句意通顺、完整)3分)B【解析】“闲愁千解”，是形容愁苦极多。“闲愁”，是词人故作轻松之笔，其实是作者关心国事但身不在要位始终不能伸抗金之志的深深忧愁。6分)相同之处：两首词都抒发了壮志难酬、年华易逝的愤懑，以及对古代英雄的追慕。(3分)不同之处：辛词除了个人际遇的感慨外，还表达了对统治者不积极抗金的不满，对国势衰退的伤感，对国家命运的担忧。(3分)6分)1)锦瑟无端五十弦一弦一柱思华年2)山河破碎风飘絮身世浮沉雨打萍3)了却君王天下事赢得生前身后名每点1分，错、漏、添字该空不得分)4分)①得天独厚②今不如昔③不胜枚举④无足轻重解析】本愿考查正确使用词语（包括熟语）的能力。第一空：语境是形容“连环画的北势”的，所以应该用“得天独厚”：第二空：语境是说连环画的现在不如过去，所以应该是“今不如昔”：第三空：语境中的陈述对象是“以英雄名字命名的连环画”，所以应是“不胜枚举”：第四空：陈述对象是“某些抱持宏大史观的人”。再结合下文“由他们把握的历史经常会将这样的英维有意无意地忽略掉”，所以此处应该用“无足轻重”.4分)这种记录了过去英雄的读本，也还是一种最为简便最为亲切的读本解析】画线句“这种记录了过去的英雄，也还是最为简便最为亲切的一种读木”成分残缺，缺少主语的中心语，可以在“英雄”的后边加上“的读本”。多项定语语序不当，应为“也还是一种最为简便最为亲切的读本”，3分》D【解析】本题考查的是补写语句的基本能力。解答时要注意上下文之间的联系，整体把握，从文段中提炼出关键性词语、主要信息，根据具体的语境补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。结合下文“他们以自己的生命付出雏护了社会正义和其他个体生命”中“他们”即这些“英雄”们，所以陈述主语是“英雄”，依据前后陈述对象的一致性原则判断；A项，主语是“现实生活着的大众”：B项，主语是“忽视他们存在意义的危害”：C项，主语是“现实生活着的大众”：D项，正确：故选D.
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