易华，字闻远，元代湘乡县堂甲湾（今湘乡市潭市镇大坪村）人，生于元至元三十一年（公元1294年）。其祖父易炎正，延祐进士，精程朱理学，讲学天下，家财殷富。易华幼承家学渊源，研习礼法，扶危济困，仗义疏财，人缘物望为一方之首。他身材魁伟，尚武任侠，多结海内豪俊。

元末红巾起义爆发后，各地英雄举旗聚义，反元蜂起。易华乘机令民结寨自保，在堂甲湾筑箭楼，专人守御。不久，附易华者发展至7县48寨。蕲州徐寿辉发动红巾起义后速派陈友谅率部向南发展。易华闻风率众响应。湖南、江西归入徐寿辉新建的天完国，为时10年。

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1360年，徐寿辉死后，陈友谅自立为汉王，授易华湖广参政。易华倾力相助。后陈友谅与朱元璋争战于鄱阳湖，中箭身亡。其子陈理继位，又于次年被困武昌，被迫投降。

1365年，朱元璋改称吴王。易华自知已无力与吴王为敌，纠合湖广地方10余支小股义军投奔朱元璋，朱仍授易华湖广参政。是年，朱挥师北伐，派阳从政广搜田赋，厚集粮饷。阳从政理粮册知易华普助陈友谅父子军粮各十万八千石，尤其是第二次的助粮，支持陈理坚守武昌达半年之久。朱元璋闻讯大怒，不顾民穷财尽、命令以易华助粮数作为湘乡秋粮定额，永远照纳。该数较宋元湘乡征粮旧额三万三千石增加两倍，比邻近的湘潭、醴陵、宁乡等县也高出两倍。

易华挺身而出，与催粮官阳从政抗辩。易华说原来的高额苛捐为陈友谅所逼，湘乡父老皆恨之，今吴王伐罪吊民，不应再以此苛征湘乡之人。阳从政反诬易“逆君蟊贼，不思引咎，无理取闹”。易华据理坚陈：“过去那种因军事地理限制所做出的错事，于老百姓何罪？我易华，受任参政，如果不为民请命，默无一言，那是卖众以求荣，我不忍那样做。迫于年纪老大，方期归顺，翘首盼望新政治的改革，阁下应认真处理此事才行。”阳从政不听，以“不从者，杀！”相威胁。

消息传到湘乡，群情汹湧，请易华联7县48寨之人以抗吴王军。易华知累及父老甚矣，决心以拼相抗。先率7子变姓名，间道走江西，后潜回湘乡，于夜里“椎牛飨士，与四十八寨诸豪酋长，歃血誓师。”易华率众再次起义，以七十高龄据鞍指挥，往来参战。浏阳及长、岳、衡、宝、永、道各地纷纷响应。吴王派军严加镇压，所过湖南州县，屠戮甚众，血洗湖南。易华知吴王大军实冲他一人而来，殃及无辜，于心不忍，乃于常据地湘潭乌石寨声言投水死，士卒奔溃，其他山寨义卒星散。吴王军见不再有抵抗，遂班师北还。明洪武元年（公元1368年），朱元璋即位金陵，闻易华其实未死，大怒，即遣明军搜湘乡，又不得，乃毁易华住所，并大肆屠杀湘乡、湘潭百姓。十室九空，无人收尸，瘟疫流行，湘潭民间以嚼槟榔抗疫，嚼槟榔习俗流传至今。后迁江西移民入湘，史称“江西填湖广”。

湘中第一峰~湘乡裹忠山

后易华退据湘乡上麓塞，纵火焚山，扬言自焚，明军信以为真。其实易华已先行逃出，夜潜军中，杀阳从政，匿其尸于大坪山中，复走江西袁州，一直活到洪武十年（公元1377年）83岁去世，后移葬湘乡县老二十九都羊楼冲钟鼓石。他的一套盔甲及一双马靴，民国后期尚见珍藏于长沙市药王街易氏总祠。易华虽死，湘乡随粮却未取消，直至乾隆四年（公元1739年），才比照长沙则例核减，延续了近400年的仇堕冤案方结束。

为了纪念易华这位农民起义领袖和反抗堕粮的英雄，表达对这位“胸兵十万，勇冠三军，反元抗暴，保境安民”，一心为贫苦百姓而英勇献身的侠义英雄的怀念，有乡民把他当作保护万民的一方神灵而建庙塑像，虔诚奉祀。其中最负盛名、奉祀至今的庙宇是湘潭乌石峰上的易华庙，这座庙宇有一首对联:神恩浩荡，保障一方，有功德于民则祀;庙貌堂皇，巍峨万仞，想英灵历劫如生。#历史##湘潭头条#湖南那些事#

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