九师联盟2023年高三上学期12月质量检测语文试卷含答案内容：
高三语文
考生注意：
1.本试卷满分150分，考试时间150分钟。
2.答题前，考生务必用直径0.5毫米黑色墨水签字笔将密封线内项目填写清楚。
3.考生作答时，请将答案答在答题卡上。选择题每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对
应题目的答案标号涂黑；非选择题请用直径0.5毫米黑色墨水签字笔在答题卡上各题的答题区域
内作答，超出答题区域书写的答案无效，在试题卷、草纸上作答无效。
4.本卷命题范用：高考范用。
一、现代文阅读(35分)
(一)现代文阅读I(本题共5小题，19分)】
问读下面的文字，完成1-5题。
材料一：
问中国的和世界的许多著名的典型一样。宝玉这个名字一直流行在生活中，成为了一个共名。但人们是这
样用这个共名的呢？人们叫那种为许多女孩子所喜欢，而且他也多桥地喜欢许多女孩子的人为贾宝五。这种理
解虽然是简单的，不完全的，戏者说比较表面的，但并不是没有根据。这正是赏宝玉这个典型的最突出的特点
在发，作用。在他没有出场的时候，别人就介绍了他七入岁时说的孩子话：“女儿是水作的骨冉。须眉男子不
过是些渣滓浊沫而已，”他对许多少女都多情，就不能不发生苦恼。有一次，当林紧玉五和史湘云都对他不满的
时候，他就不能“越想越无趣”：“日下不过两个人，尚木应酬妥协，将来犹欲何为？”或然后来他见到大观国
内也有不理味他的女孩子，才“自此深悟人生情摔各有分定”，不可能死时得到许多女孩子的眼泪。但他喜欢
在许多女子身上用心的病性并没有改变。《红楼梦》用许多笔墨淀来出来的赏宝玉的这种特点是如此重要：去
掉了它就没有了贯宝玉。这就是这个叛递者得以鲜明地与其他历史上的和文学中的男性拔逆者区别开来的蝶
救，这就是雷雪芹的独特的创造。当然，这个特底是和赏堂五身上的整个的叛逆性完全镜一的。从封建统治阶
级和封建礼教看来，这本身电就是一种拔逆，也就会引起“百口期谤，万日旺眦”：而且在赏宝玉完全否定他
的阶缓给他规定的道路，从他的生活中又再也找不到其他什么值得献出他的青春和生命的问时，这种对于纯洁
可爱的少女的欣赏和爱榄，特别是对于林紧五的水不茂变的爱情，正是他精神上的生一的支柱。
少年男女和青年男女本来客易有互相爱悦之情，赏宝玉义是生活在那标的环境里，和许多美丽聪明的少女
很接近。他那个阶级的男人和结了婚的妇女本来没有或极少有使他喜欢的，只有少女们比较天真纯洁，而那越
被压迫的奴隶身份的丫头尤其值得同情。第七十一國，劈奢和探春诉说着封建大家庭的矛盾和苦恼，尤氏说宝
玉“只知道和饰妹们颜笑”，“一点后事也不虑”，宝玉笑道：“我能够和饰妹们过一日是一日，死了就完了，什
么后事不后亨！”这句话虽然是笑着说的，却说得很悲伤。宝玉为什么那样爱和女孩于们亲近也是可以在这里
得到解等，那不仅由于少年男女的自然的互相吸引。而且由于他对他那个家度和阶级都感到了绝望。在对平儿
和香菱的体贴和尽心上，却是同情和喜悦结合在一起，而且更多的是出于同情，书中曾写宝玉想到平儿并无父
母兄弟姊妹，独有处于贯琏和风姐之间，比紧玉尤为薄命，回而伤感流洞：又曾写宝玉对于香菱也是怜惜地没
有父，连本姓都不加道，被人杨出未，实给薛地这样一个霸王
贸宝玉的性格的这种特点也是打上了他的时代和阶级的格印的，然而少年男女和青年男女的互相吸引，互
相爱悦，这却不是一个时代一个阶颜的现象。因此，或然他的时代和阶级都已经过去了，置宝玉这个共名却仍
然在生活中存在着。世界上有些概括性很高的典型是这样的，它们的莱些转点并不仅仅是一个时代一个阶级的
11,D(A项，“南取汉中，西举巴蜀”的“举”是攻占的音思。与文中的“举”意思不同。C项，原文中的
“劳”是耗费的意思，“劳其筋骨”中“劳”是使动用法，使…劳累，二者意思不同。D项，文中的“阳”
指服泽的北岸，“泰山之阳”的“阳”是山之南，二者意思不同)》
12,C(“是为了证明君主任用人才要出以公心，开私怨的现点”错误，是为了证明君主为政要列德而尚贤，
授之以政的观点。)
13.(1)所以，在这个时候，即使处在厚禄尊位的臣子也没有不带看敬畏之心来做事。(“虽”“敬惧”各1分，
句意2分)】
(2)至于兼备多种才能的国家栋梁之才，能说能做，所以是众多人才中的杰出人物。(“国体之人”“隽”各1
分，句意2分)
14,①材料一侧重论述君主要依照德行任用人才，并能授之高官、厚标和权力。②材料二侧重论述人才之间有
区别，君主要香于分清人才各自不同的优势并据此任用他们。（每点2分，答满两点给3分，意对即可，其他
答案言之有理也可前情给分)
文言文数考译文：
材料一：
所以古代圣王处理数事，依照德行给予位次，崇尚贤人，即使是农民或工匠这美人，只要有能力就提拔他
封他很高的舞位，给他很丰厚的俸禄，任用他来做事情，给他决断的权力。说：如果舞位不高，那么人民就不
微重他：如果俸禄不牛厚，那么人民就不会信任他：如果在理事时没有决断权，那么人民就不会畏惧他。把这
三种东西授予贤人，并不是要寅赐贤人，而是希望他做事能成动。所以在那个时候，依德行来排列位次，按官
积来处理数多，按赋劳绮来决完赏赐，衡量功勋分给俸禄。国此，官员并不永这富贵，平民也并不一直贫贱。
有能力就提拔他，没有能力就罢免他。出以公心，抛开私怒，说的就是这个意思。所以古代是在肥泽（地名）
的北边选拔舜，把政权交给他，天下安定：禹在阴方（地名）之中选用蓝，把政权交给他，九州平定：汤选用
在厨房工作的伊尹，把政权文给他。谋略成功：文王推举从事渔猎工作的间天、泰颠。把政权文给他们。西方
的各个部落臣服。所以，在这个时候，即使处在厚禄尊位的臣子池没有不带着敬畏之心来做事：即使是农民和
工匠这类人，也没有不批救业业努力做事而富有善心的。
材抖二：
大几偏才的人，全都是只有一种特长，所以偏才在一个具体职位上能够发挥其长处，而放在治理国家的重
任上则会显出其雄处。为什么这样说呢？偏才在一个具体职位上，会和其他的人合力获样治国的成就。而治理
国家，则要求用具有著遍意义的方法调动百官的能动性。再有，一个国家有习俗和教化的不同，百姓有激烈和
平和的不同，而人才的各种能力也各不相同，所以用他们执政就会有得有失，所以采用王道教化的方式来执致
的人造合统理国家大数，用他们治理小事，就是不合时宜，不切实际。采用区别与保护的方式来执政的人造合
治理输乱的局面，让他们治理安定局面，则会失去安定。采用权术谋略的方式来执政的人选合治理危难局面，
让他们治理常态局面，则不会出现奇迹，采用桥枉抗厉的方式执政的人适合治理奢侈的民风，让他们治理疲急
的百处，则会使百效受到耀残。采用和谐和和援的方式执政的人造合治理新创立的局面，让他们治理旧局面，
刚会不见实效。采用公正严等的方式执政的人造合治理纠正奸侯酸诈，让他们治理边境地区，就会造成百姓逃
亡，实行成极刚猛政治的人造合讨假叛乱，让他们治理善良的百姓，就会对百姓残慕不仁，利用权变、构思巧
坊的方法执政的人造合治理富足的地区，让他们治理赏痔的地区，则会徒劳无功使百雄困苦不堪。所以应当银
据才能授官，对此不可不谨慎行事。具有以上种种才能的人，都是偏才。所以有的人能说不能做，有的人能做
不能说，至于乘备多种才能的国家栋莱之才，能说能做，所以是众多人才中的杰出人物。荐主的才能与人臣的
才能不同，所以为臣者以格尽积守的才能为能力，君主以善于用人为能力。为臣者以能言善为能力，为君者
以听取不同的意见（兼听）为能力。为臣者以实际建功立业为能力，为君者以能赏罚公正为能力。君主的能力
与众臣不同，所以能驾取各种人才，
15,C(“都有烘托抒情主人公喜悦心情的作用”错，文中的“流苦”是乐景衬哀情，表现主人公因思念未归
之人的哀怨之情。)
16.①词的结尾三句描写了在海菜花影下，在杜鹃声里，在黄昏荐色中，女子在等待丈夫归来的画面。②渲染
出优美而又哀伤的氛围，烘托出思妇的美好形象和对归人的盼之情。③“立尽”二字表明思妇在波头伫立之
久，从早至晚，直至黄昏逝去，可见思妇盼归人的心情之切。（每点2分，意对即可，其他答案言之有理也
可前情给分)
17,(1)推此志也
虽与日月争光可也
(2)士不可以不弘毅
任重而道远
(3)示例一：金戈铁马
气香万里如虎（辛弃疾永遇乐·京口北固亭怀古》
示例二：楼船夜雪瓜废
铁马秋风大散关
陆游《书愤》
示例三：马作的卢飞快
弓如雳弦惊（辛弃疾《破阵子·为陈同甫社问同以奇之》（每空1分，添字、漏
字、错字则该空不得分)
18,①春赛科峭（或作暖还赛】
②迫不及待《或争先恐后、兴高采烈)
③落英缤纷（每个1分，符合
文意即可)
19.A:而杏花什么都不去盯
B:看到一些吟咏杏花的文字C:地们只管自己开放者（每空2分，符
合文意表达流杨即可，其他答案酌情给分】
20.①原句将种植杏树的工序具体列出，并单独成句，不仅强调了种植杏树的限辛，更使这种艰辛具体可感，
改句侧没有这样的效果。②原句采用反问向强调了种植杏树的每一步都浸透若乡亲们的心血，语气更强烈，而
改向只是一般的陈述句，没有这样的表达效果。（第①点3分，第②点2分，意对即可，其他答案言之有理也
可前情给分)
21,①采用第二人称叙述，拉近了作者、读者和杏花的距离，给人以亲切感，抒情强烈，表现力强。②两次采
用“你如果留心一下”这样的假设句来表达，创设特定的情景，引导读者慢慢进入杏花所面对的世界，体会杏
花坚定不移的品格。（第①点1分，第②点2分，意对即可，其他答案言之有理也可酌的情给分）
22,B(文中加点处的修辞手法是比喻。A项，用典。B项，比喻。C项，反问。D项，对比。只有B项和文
中加点处使用的修辞手法完全相同，故选B项。)
23,【写作提示】要关注文字材料中的三种“乐”，即“助人为乐”“知足常乐”和“自得其乐”。首先要明确各
自的内涵。“助人为乐”指的是帮助别人可以从中得到快乐，“知足常乐”指的是知道满足就能经常快乐，“自
得其乐”指的是要有好心态，自己给自己找乐子。其次要问“为什么”。为什么要助人为乐呢？因为帮助人的
过程可净化自己的灵魂，升华人格。为什么知足能常乐呢？因为知足是人生快乐的底线，一个不知足的人永远
无快乐可言。为什么要自得其乐呢？因为只要自我感觉和体验良好，自己认为生活得很愉快，很开心快乐，那
么就是幸福。其三要问“怎么样”。怎样助人为乐？用自己的力量去帮助迫切需要帮助的人。怎样知足常乐？
对无限的欲望追求保持警惕，削弱某些欲望。怎样自得其乐？要有自己的爱好，有自己的精神追求。不能只谈
其中一种，要涉及它们之间的关系，比如三个词所说的三种乐代表了人生快乐的三种境界，“知足常乐”是基
础，“自得其乐”是难得的境界，“助人为乐”是最高境界。
【参考立意】①一个懂得知足常乐的人，容易自得其乐，也会以助人为乐。②用知足常乐的心态，对抗生活的
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